Texto
. ‘Disse Abrahão: Deus verá para Si o gado miúdo para o holocausto, meu filho’; que signifique a resposta, que o Divino Humano proverá os que serão santificados, é o que se vê pela significação de ‘ver para Si’ quando isso se diz de Deus, que é prever e prover. Com efeito, no sentido interno mais próximo, ‘ver’ é entender (n. 2150, 2325); em um sentido ainda mais interior, por sua vez, é ter a fé (n. 897, 2325); mas no sentido supremo, é prever e prover; então pela significação do ‘gado miúdo para holocausto’, que são os do gênero humano que serão santificados, do que acima sem demora se tratou (n. 2805). Que pelo ‘gado miúdo para o holocausto’, aqui, se entendem os [homens] espirituais, se evidenciará pelas coisas que seguem. Os animais do gado miúdo para o holocausto e o sacrifício tinham significações diferentes, a saber, uma era a do cordeiro, outra a da ovelha, outra a do cabrito e da cabra, outra a do carneiro e do bode, e outra também a do boi, então a do bezerro e do novilho, outras eram ainda as dos filhos de pomba e dos filhos da rola. Que tenham tido significações diferentes, é o que se pode ver de forma manifesta no fato que era definido expressamente quais espécies [genus] deviam ser sacrificadas em cada dia, cada festa, para as expiações, as purificações, as inaugurações e em outras cerimônias. Essas espécies [genera] não teriam jamais sido definidas tão expressamente a não ser que cada uma tivesse significado alguma coisa específica.
[2] É manifesto que todos os ritos e cultos externos que existiram na Igreja Antiga e, depois, na Igreja Judaica tinham representado o Senhor, assim, principalmente os holocaustos e os sacrifícios, porque eram as coisas principais do culto entre a nação dos hebreus; e porque eles representavam o Senhor, também representavam, ao mesmo tempo, nos homens, as coisas que pertencem ao Senhor, a saber, as coisas celestes do amor e as espirituais da fé, consequentemente, os próprios homens que eram tais, ou que deviam ser tais. Daí vem que pelo gado miúdo, aqui, são significados os espirituais, isto é, os que estão na igreja espiritual do Senhor. Que ‘Deus verá para Si o gado miúdo para o holocausto, meu filho’ signifique que o Divino Humano proverá, é o que se pode ver no fato que se diz, aqui, não que JEHOVAH verá, mas que Deus verá. Quando um e outro são nomeados, como neste capítulo, por JEHOVAH se entende o mesmo que por Pai, e por Deus o mesmo que por Filho, portanto, aqui se entende o Divino Humano, e isso porque se trata do homem espiritual, ao qual a salvação provém do Divino Humano (ver n. 2661, 2716).