Texto
. Que ‘habitou Abrahão em Beersheba’ signifique que o Senhor seja essa Doutrina mesma, é isso evidente pela significação de ‘habitar’, pela representação de ‘Abrahão’ e pela significação de ‘Beersheba’, de que se tratou precedentemente, e ao mesmo tempo pelo que acaba de ser dito. ‘Habitar em Beersheba’ é estar na Doutrina, mas quando isso se diz do Senhor, é ser a Doutrina; do mesmo modo ‘habitar no céu’, como também se diz do Senhor, significa não só que Ele está no céu, mas também que Ele mesmo é o céu, porquanto Ele é o todo do céu (n. 551, 552). Que o Senhor seja a Palavra, é notório, por conseguinte o Senhor é a Doutrina (n. 2531), pois toda doutrina vem da Palavra; o todo da Doutrina na Palavra vem do Senhor e é a respeito do Senhor. No sentido interno da Palavra de nada se trata a não ser do Senhor e de Seu Reino, como se tem muitas vezes mostrado; é do Divino Humano do Senhor de que o sentido interno da Palavra trata principalmente; e o todo da doutrina na Palavra quanto ao homem, é prestar-Lhe culto e amá-l'O.