.	‘Eis que Milcah, também ela pariu filhos a Nahor, teu irmão’; que signifique aqueles que, fora da igreja, estão na fraternidade proveniente do bem, é o que se pode ver pelo que foi precedentemente dito de Milcah e de Nahor (n. 1363, 1369, 1370). Com efeito, Terah teve três filhos, Abrahão, Nahor e Harã; que estes tenham adorado outros deuses, foi visto (n. 1356); Milcah era a filha de Harã que se tornou a esposa de Nahor (n. 2369); e Harã morreu sobre as faces de Terah em Ur dos caldeus (n. 1365, 1366, 1367, 1368); donde se pode ver o que é significado por Milcah e Nahor, a saber, por Milcah o vero dessas nações, e por Nahor o bem.
[2]	Que existam veros entre as nações, é coisa que se pode ver por muitos exemplos. Sabe-se, com efeito, que entre as nações de outrora houve sabedoria e inteligência, por exemplo, no fato que os gentios tenham reconhecido um único Deus e tenham escrito com santidade a respeito d’Ele; também nisto, que tenham reconhecido a imortalidade da alma e a vida após a morte, então também a felicidade dos bons e a infelicidade dos maus; além do que eles tiveram por Lei os preceitos do Decálogo, a saber, que se deve adorar a Deus, que se deve honrar os pais, que não se deve matar, furtar, cometer adultério, e que não se deve cobiçar o que pertence aos outros, nem também se contentarem de serem tais nos externos, mas que se deve sê-lo nos internos.
[3]	Do mesmo modo hoje as nações [ou gentios] de todas as partes da terra, que têm costumes bem regrados, falam desses preceitos muitas vezes muito melhor do que os cristãos, e não só falam a respeito, mas vivem segundo eles. Esses preceitos e muito outros são os veros entre os gentios, e esses veros se conjungem com o bem que está neles pelo Senhor. A partir dessa conjunção eles se acham em estado de receber muitos outros veros, porque um vero reconhece um outro vero e se associam facilmente, há entre as verdades uma ligação e existem afinidades. Daí vem que os que estiveram no bem no mundo recebem facilmente os veros da fé na outra vida; neles os falsos não se conjuntam ao bem, mas apenas se aplicam, de modo, porém, que eles podem ser separados [deles]; os que foram conjuntos permanecem, mas os que foram aplicados são separados, e eles são separados logo que aprendem os veros da fé e são imbuídos deles. Todo vero da fé remove e separa o falso, até que, enfim, tenha aversão por ele e fuja dele. Por tudo isso, vê-se agora quais são os que são significados pelos filhos que Milcah pariu a Nahor, irmão de Abrahão, isto é, que são os que, fora da igreja, estão na fraternidade pelo bem.