.	O bem da vida, ou a afeição do bem, é insinuado pelo Senhor por uma via interna, o homem absolutamente nada sabendo; mas o vero da doutrina, ou a fé, é insinuado pela via externa e transferido para a memória, de onde o Senhor o tira em seu tempo e em sua ordem, e o conjunge à afeição do bem, isso se opera no livre do homem, porquanto o livre do homem existe, como foi dito, oriundo da afeição. É por esse modo que a fé é semeada e arraigada. Tudo que se faz no livre, isto é conjungido, mas o que se faz no constrangimento, não se conjunge; é o que se pode ver pelo fato de que coisa nenhuma pode ser conjungida se não se for afetado por ela, a afeição é o recipiente mesmo. Receber alguma coisa contrária à afeição é receber o que é contrário à vida; daí se vê que o vero da doutrina, ou a fé, não pode ser recebido senão pela afeição desse vero; mas tal qual é a afeição, tal é a recepção; a afeição do vero e do bem é a única que recebe o vero da fé, por isso que eles concordam e, por concordarem, se conjungem.