Texto
. Que ‘Abrahão sepultou Sarah, sua esposa’ signifique que eles recebiam do Senhor o vero conjunto ao bem, é o que se vê pela significação de ‘sepultar’, que é regenerar (n. 2916, 2917). Que o homem seja regenerado quando recebeu do Senhor o vero conjunto ao bem, dir-se-á em breve. [Vê-se também] pela representação de ‘Abrahão’, que é o Senhor, como já se disse muitas vezes; e pela representação de ‘Sarah como esposa’, que é o vero conjunto ao bem (n. 2507, 2063, 2065).
[2] Eis o que se dá com a regeneração do homem espiritual: O homem é primeiro instruído nos veros que pertencem à fé, e ele é então mantido pelo Senhor na afeição do vero. O bem da fé, que é a caridade para com o próximo, lhe é insinuado ao mesmo tempo, mas de modo que dificilmente ele o sabe, visto que esse bem está oculto na afeição do vero, e isso a fim de que o vero, que pertence à fé, seja conjungido com o bem, que pertence à caridade. Com a progressão do tempo cresce a afeição do vero que pertence à fé, e o vero é considerado em vista do fim, a saber, por causa do bem, ou, o que é o mesmo, por causa da vida, e isso cada vez mais; é assim que o vero é insinuado no bem. Quando isso se opera, o homem se imbui no bem da vida conforme o vero que foi insinuado, e assim ele age ou lhe parece agir a partir do bem.
[3] Antes desse tempo, o principal para ele era o vero que pertence à fé, mas depois, o bem que pertence à vida se torna o principal. Quando isso se cumpriu, o homem foi então regenerado, mas foi regenerado de acordo com a qualidade e a quantidade do vero que foi insinuado no bem; e quando o bem e o vero fazem um, ele foi regenerado segundo a qualidade e a quantidade do bem; é assim que acontece com toda a regeneração. A regeneração é feita para que o homem possa ser recebido no céu, o céu não é outra coisa senão o casamento do vero com o bem e do bem com o vero (n. 2508, 2618, 2728, 2729). A menos que se forme o casamento do vero e do bem no homem, ele não pode estar no casamento celeste, isto é, no céu.