Texto
. ‘Perto do tempo de saírem as tiradoras [de água]’; que signifique o estado de instrução, vê-se pela significação do ‘tempo’, que é o estado, de que logo acima se falou (n. 3056); e pela significação das ‘tiradoras’, ou das ‘que tiram’, a saber, água, que é ser instruído – disso se tratará no que segue. As coisas que foram ditas desde o n. 3054 até aqui, essas, no sentido interno, são significadas por estas coisas que, neste versículo, são relatadas historicamente; o que entretanto cada uma das coisas envolvem em uma só série não se manifesta facilmente a quem não foi instruído a respeito do homem natural, e a respeito das coisas do conhecimento e das coisas doutrinais que estão ali, então do modo como daí os veros são elevados ao racional e se tornam racionais; e isso ainda menos se não se sabe qual é o racional relativamente ao natural, ou quais são as coisas que estão no racional relativamente às coisas que estão no natural.
[2] As coisas que estão no racional não se apresentam diante do homem enquanto ele vive no corpo; são, com efeito, as que existem no natural que vêm à apercepção, e raramente as que estão no racional, a não ser por um certo tipo de luz que esclarece as coisas que estão no natural; ou como uma faculdade que influi, pela qual as coisas que pertencem ao pensamento são dispostas em ordem, e é como um perceptivo da coisa que a mente intui. A não ser que estas coisas e muitas outras sejam conhecidas, as que estão neste versículo penosamente podem ser expostas para que sejam compreendidas. Por exemplo, que haja uma disposição santa das coisas gerais do conhecimento, e então afastamento de junto das coisas doutrinais, para receber os veros da fé, e que, quando essas coisas acontecem, que haja um estado obscuro, e que um tal estado seja um estado de instrução. Contudo, permite-se dizer em poucas palavras, à medida que isso pode ser compreendido, mas esta explicação se referirá ao modo como a coisa se passa com o homem quando ele é reformado pelo Senhor, porquanto a reforma do homem é uma certa imagem das coisas que se passaram com o Senhor quando Ele esteve no mundo, como acima (n. 3043) foi dito.
[3] Quando o homem está sendo reformado, então as coisas gerais, que estão em seu homem natural, são dispostas pelo Senhor para a correspondência das coisas que estão no céu. (O que é a correspondência, e que haja correspondência entre as coisas espirituais e as naturais, foi visto, n. 2987, 2989, 2990, 2991, 3002.) As coisas gerais são primeiro dispostas, a fim de que as particulares possam ser nelas sucessivamente insinuadas pelo Senhor, e as singulares possam ser insinuadas nas particulares. Com efeito, se não houver a ordem das coisas gerais, não pode existir a ordem das particulares, porque estas entram naquelas e as confirmam; não pode menos ainda existir ordem das singulares, pois as singulares entram nas particulares como em seus gerais e os esclarecem. Essas coisas são entendidas pela disposição santa das coisas gerais do conhecimento e, no sentido interno, é o que é significado por “fez os camelos deitar nos joelhos”; porquanto assim eles se submetem para receber o influxo.
[4] Quando as coisas do conhecimento são assim dispostas, as coisas doutrinais são afastadas, pois elas são conclusões procedentes das coisas do conhecimento. Com efeito, influi pelo racional como um ditame que tal coisa é um vero, tal outra não é um vero, mas deste modo: que tal coisa é um vero porque concorda com a disposição das coisas gerais, não é um vero porque discorda. Não existe outro influxo quanto aos veros; as coisas doutrinais estão, na realidade, anteriormente neles, mas não são doutrinais antes de serem cridas, são apenas conhecimentos; razão por que, quando se pensa a respeito deles, não se tira a partir deles conclusão, mas se conclui a respeito deles a partir de outras coisas; são essas as coisas que se entendem pelo afastamento de junto dos doutrinais, e, no sentido interno, é isso que é significado por ‘fora da cidade’. Mas esse estado é o que é denominado o estado obscuro e é significado por ‘ao tempo da tarde’; mas quando os doutrinais foram confirmados a tal ponto que eles são cridos, então vem a manhã ou o estado lúcido. As outras coisas que estão neste versículo se mostram claramente a partir dessas que acabam de ser ditas.