Texto
. ‘Virgem, e varão não a havia conhecido’; que signifique o que é puro de todo o falso, é o que se pode ver pela significação de ‘virgem’. Na Palavra, aqui e ali se menciona ‘virgem’, e ali por virgem é significado o Reino do Senhor, depois também a igreja e, portanto, cada um que é o Reino do Senhor ou que é a igreja; e isso por causa do amor conjugal que está nas virgens castas. O amor conjugal, no sentido espiritual, é a afeição que pertence ao bem no vero e a afeição que pertence ao vero pelo bem, e dessas afeições conjuntas como por um casamento provém o amor conjugal (n. 2508, 2618, 2727, 2728, 2729). Esse amor, porque é observado em uma virgem, como dito, é o Reino do Senhor, que é também comparado ao casamento e chamado casamento, dito virgem. Que “varão não a havia conhecido” signifique o que é puro de todo falso, é porque o ‘varão’, na Palavra, significa não só o Racional vero, mas também, no sentido oposto, o falso (ver n. 265, 749, 1007); assim ‘ser conhecida por um varão’ é ser manchado pelo falso, e ‘não ser conhecida por um varão’ é ser puro do falso; pelo ‘varão’, aqui, não se entende o varão do casamento. Que pela virgem, na Palavra, são significados aqueles que estão no Reino do Senhor, ou, o que é o mesmo, os em que há o Reino do Senhor, vê-se em João:
“Estes são os que com mulheres não se poluíram, pois são virgens; estes são os que seguem o Cordeiro aonde vai [...] pois são imaculados diante do trono de Deus” (Ap. 14:4, 5);
Manifestamente são chamados ‘virgens’ aqueles ‘que seguem o Cordeiro’, isto é, os que estão no Reino do Senhor, e se diz que eles são imaculados [isto é, sem manchas]; no sentido próprio, são virgens os que estão no amor ao Senhor, isto é, os celestes, assim, os que estão na afeição do bem; chamam-se também virgens os que estão na caridade para com o próximo, isto é, os espirituais, assim, os que estão na afeição do vero, como se pode ver por passagens na Palavra. Em Isaías:
“Desprezou-te, zombou de ti, a virgem, filha de Sião, atrás de ti moveu a cabeça, a filha de Jerusalém” (37:22);
estas palavras são dirigidas ao rei de Asshur; a ‘virgem, filha de Sião’ é a igreja celeste, a ‘filha de Jerusalém’ é a igreja espiritual. Em Jeremias:
“Ainda edificar-te-ei, e serás edificada, ó virgem de Israel; ainda ornarás os teus tamboris, e sairás em uma coreia dos que dançam. [...] a alma deles tornar-se-á como um jardim regado, e não continuarão a se queixar mais; então se alegrará a virgem na coreia, e os jovens e os velhos juntamente [...]” (31:4, 12, 13);
a ‘virgem de Israel’ está pela igreja espiritual; a afeição do vero proveniente do bem nela é aqui descrita, como em outras passagens, pelos tamboris e pelas danças. No mesmo:
“Os caminhos de Sião pranteiam, os seus sacerdotes gemem, as suas virgens [estão] tristes. ... o lagar pisou o Senhor [sobre] a filha virgem de Judá. Vede a minha dor; as minhas virgens e os meus jovens foram em cativeiros” (Lm. 1:4, 15, 18);
as ‘virgens’ estão pelas afeições do bem e do vero. Em outro lugar, no mesmo:
“As mulheres em Sião foram pressionadas, as virgens, nas cidades de Judá” (Lm 5:11);
as ‘virgens’ estão pelas afeições do bem. Em Amós:
“Correrão para lá e para cá a buscar a Palavra de JEHOVAH, e não encontrarão, nesse dia desfalecerão as virgens belas e os jovens, de sede” (8:12, 13);
as ‘virgens belas’ estão no lugar das afeições do vero, os ‘jovens’ estão no dos veros, ou, o que é o mesmo, daqueles que estão nos veros, a respeito dos quais se diz que ‘correrão para lá e para cá a buscar a Palavra de JEHOVAH, e não encontrarão’, assim, que ‘desfalecerão de sede’. Em Zacarias:
“JEHOVAH DEUS salvá-los-á deles nesse dia, assim como o rebanho do seu povo, porque quão grande [será] a sua bondade, e quão grande a sua beleza. O frumento [fará crescer] os jovens, e o mosto fará germinar as virgens” (9:16, 17);
os ‘jovens’ estão pelos veros, e as ‘virgens’, pelas afeições. Em Davi:
“Toda gloriosa [é] a filha do Rei por dentro, de tecidos de ouro [são] as vestimentas dela, em bordadas é levada ao Rei, as virgens após ela, suas amigas, serão levadas a ti” (Sl. 45:14, 15 [Em JFA, 45:13, 14]);
a ‘filha do Rei’ está pelo Reino espiritual do Senhor; as ‘virgens após ela, suas amigas’, pelas afeições do vero. No mesmo:
“Viram os teus caminhos, ó Deus! Os caminhos do meu Deus no santuário; iam adiante os cantores, depois os tocadores de cítara, no meio as moças que tocaram tamboris” (Sl. 68:25, 26 [Em JFA, 68:24, 25]);
as ‘moças que tocaram tamboris’ estão também pelas afeições do vero. As moças se distinguem das virgens pela inocência; se diz virgens em razão do amor conjugal, assim são os que estão na inocência; pois o amor conjugal é a inocência mesma (n. 2736); por isso em João, na passagem citada, se diz que eles seguem o Cordeiro aonde Ele vai, porque pelo Cordeiro se entende o Senhor quanto à inocência; e todos que estão no céu são chamados virgens por causa da inocência que está no bem deles; eles seguem o Cordeiro segundo a quantidade e a qualidade da inocência que está no bem.