.	‘De meio siclo o seu peso’; que signifique o quanto [é necessário] para a iniciação, é o que se pode ver pela significação do ‘siclo’, de ‘meio siclo’ e do ‘peso’. Que o ‘siclo’ seja o preço ou a estima do bem e vero, e que o ‘meio siclo’ seja a determinação de sua quantidade, foi visto (n. 2959); que o ‘peso’ signifique o estado da coisa quanto ao bem, será visto. A partir daí, é claro que ‘meio siclo de peso’ significa e envolve a quantidade quanto ao bem entendido pelo pendente de ouro; que seja para a iniciação, segue-se das coisas que precedem e das que seguem.
[2]	Que o ‘peso’ seja o estado das coisas quanto ao bem, é isso evidente por estas passagens na Palavra, em Ezequiel:
“O profeta comerá a comida por peso de vinte siclos no dia,... e beberá água conforme a medida, o sexto de um hin; [...] porque eis que Eu quebrarei a vara do pão em Jerusalém, para que comam pão por peso e na inquietação, e bebam águas por medida e com estupor, e careçam de pão e água” (4:10, 11, 16, 17);
onde se trata da devastação do bem e do vero, cuja representação é feita pelo profeta; o estado do bem devastado é significado pelo fato de que ‘deviam comer a comida e o pão a peso’, e o estado do vero devastado é significado por que ‘deviam beber água por medida’. Que o ‘pão’ seja o celeste, assim, o bem, foi visto (n. 276, 680, 2165, 2177); e que a ‘água’ seja o espiritual, assim, o vero, n. 739, 2702, 3058. Daí se vê que o peso é predicado do bem, e a medida, do vero.
[3] No mesmo:
“Balanças de justiça, Efa de justiça e Bath de justiça haverá” (Ez. 45:10 e seguintes);
aí se trata da Terra Santa, pela qual é significado o Reino do Senhor nos céus, como se pode saber por cada uma das coisas [ditas] ali no Profeta; nesse Reino não haverá balanças, nem Efa, nem Bath, mas sim os bens e veros, que são significados por esses pesos e por essas medidas. Em Isaías:
“Quem mediu com o seu punho as águas, e dispôs os céus a palmo, e comprimiu em um terço [de medida] o pó da terra, e pesou nas balanças os montes, e as colinas, na balança [pequena]?” (40:12);
‘pesar nas balanças as montanhas’ e ‘as colinas na balança [pequena]’ está por ‘que os celestes do amor e da caridade procedem do Senhor’ e ‘que só Ele dispõe os seus estados’. Que as montanhas e as colinas, das quais são predicados esses pesos, sejam coisas celestes do amor, foi visto (n. 795, 796, 1430, 2722).
[4] Em Daniel:
A escrita sobre a parede do palácio de Belshazar: Mene, Mene Thekel, Upharzin. Esta é a interpretação: Mene: Deus numerou o teu reino e findou-o; Thekel: és pesado na balança [pequena], e foste surpreendido deficiente; Perez, dividido está o teu reino, e foi entregue ao Meda e ao Persa” (5:25, 26, 27, 28);
onde ‘Mene’ (ou ‘ele numerou) é predicado do vero; mas Thekel (ou pesado na balança [pequena]) se diz do bem; trata-se aí, no sentido interno, da consumação.