.	‘E o servo tirou vasos de prata e vasos de ouro, e vestimentas’; que signifique o vero e o bem, e os ornamentos deles, é o isso evidente pela significação dos ‘vasos de prata’, dos ‘vasos de ouro’ e das ‘vestimentas’ no sentido interno. (Que a ‘prata’ signifique o vero, foi visto, n. 1551, 2048; e que o ouro, o bem, n. 113, 1551, 1552.) Diz-se ‘vasos de prata’ e ‘vasos de ouro’ porque [os vasos] são predicados da afeição do vero, que aqui é Rebeca, pois o vero, considerado em si, não é senão um vaso ou um recipiente do bem (n. 1495, 1832, 1900, 2063, 2261, 2269, 3068). Os ‘vasos de prata’ são especificamente os conhecimentos, afinal estes são os recipientes do vero; os ‘vasos de ouro’ são especificamente os veros, porque estes são os recipientes do bem; os vestidos por sua vez, que sejam os ornatos, pode-se ver sem necessidade de explicação. Tais [presentes], no tempo antigo, eram dados a uma virgem quando ela era desposada, e isso por causa da representação e da significação que a virgem desposada se referia ao vero da igreja que deve se conjungir ao bem; é também desse modo que se descreveu a Igreja Antiga em sua primeira idade em Ezequiel:
“Quando foi o tempo dos amores, [...] vesti-te de bordado,... cingi-te de fino linho, e cobri-te de seda. E ornei-te de ornatos, e pus pulseiras sobre as tuas mãos, e um colar sobre o teu pescoço. E pus um pendente sobre o teu nariz, e brincos sobre as tuas orelhas, e uma coroa de ornato na tua cabeça. Assim, foste ornada de ouro e de prata, e os teus vestidos [eram] de fino linho, e seda, e bordado; ...” (16:8, 9, 10, 11, 12, 13);
e quando a mesma igreja se retirou do vero e do bem, ali ela foi assim descrita:
“Tomaste dos teus vestidos, e fizeste para ti lugares altos variegados;... e apanhaste os vasos do teu ornato, [composto] do meu ouro e da minha prata que [eu] dera a ti, e fizeste para ti imagens de macho, e tomaste os vestidos de bordados, e teceste-os” (Vers. 16, 17, 18).
A partir dessas passagens, vê-se claramente que a ‘prata’, o ‘ouro’ e os ‘vestidos’ não são outras senão coisas que pertencem à igreja, a saber, o vero e o bem, e coisas que pertencem ao vero a ao bem.