Texto
. ‘Abrahão deu todas as coisas que tinha a Isaque’; que signifique, no sentido supremo, todos os Divinos ao Divino Racional, e, no sentido relativo, os celestes do amor ao Reino celeste do Senhor, é o que se vê pela representação de ‘Abrahão’, que é o Senhor quanto ao Divino mesmo (do que anteriormente se tratou); e pela representação de ‘Isaque’, que é o Senhor quanto ao Divino Racional (do que também anteriormente se tratou); e porque o Senhor, no sentido interno, é Abrahão e Isaque, e o Senhor a partir de Seu Divino fez Divino o Seu Racional, daí vem que ‘Abrahão deu todas as coisas que tinha a Isaque’ significa [deu] todos os Divinos ao Divino Racional; a essas coisas dizem respeito aquelas que precedem e essas que seguem, a saber, que no Racional do Senhor todas coisas foram feitas Divinas, porquanto, no sentido interno, onde se trata de Abrahão, de Isaque e de Jacó, trata-se do modo como o Humano do Senhor foi feito Divino.
[2] Há duas coisas que propriamente constituem o Humano, a saber, o Racional e o Natural; o Racional do Senhor é representado por Isaque, o Seu Natural por sua vez, por Jacó. O Senhor fez Divino um e outro. O modo pelo qual Ele fez Divino o Racional está contido nas coisas que foram ditas a respeito de Isaque, e o modo pelo qual Ele fez Divino o Natural está contido no que se diz de Jacó nos [capítulos] seguintes; mas este, a saber, o Natural, não pôde se tornar Divino antes que o Racional tivesse sido feito Divino, pois é por meio do Racional que o Natural veio a sê-lo [nam per hoc, illud]. Daí também vem que por essas palavras são significados todos os Divinos [dados] ao Divino Racional.
[3] Além disso, todas as coisas, tanto em geral como em particular, que no sentido interno tratam do Senhor, tratam também de Seu Reino e de Sua Igreja por essa causa, porque o Divino do Senhor faz o Seu Reino, de onde vem que, onde se trata do Senhor se trata também de Seu Reino (ver n. 1965). Mas o sentido interno referente ao Senhor é o sentido supremo, e o sentido interno referente ao Reino do Senhor é o sentido relativo. O sentido relativo destas palavras, a saber, que ‘Abrahão deu todas as coisas a Isaque’, é que os celestes do amor foram dados ao Reino celeste do Senhor. Com efeito, por Isaque, no sentido relativo, é significado o Reino celeste, pois pelos filhos restantes de Abrahão, a saber, os que ele teve de Keturah, é significado o Reino espiritual do Senhor, como acima se demonstrou, e também por Ismael, de quem se tratara abaixo.