.	Que ‘foi recolhido aos seus povos’ signifique essas coisas relativas a Abrahão, é o que se vê pela significação de ‘ser recolhido aos seus povos’, que é ‘não se trata mais dele’, pois que ‘ser recolhido aos seus povos’ é ir-se de junto daqueles entre os quais se estava antes e passar para os seus; portanto, aqui, é não mais representar. Entre os antigos foi costume habitual dizer, quando alguém morria, que era recolhido aos seus pais ou aos seus povos, e entenderam por meio disso que realmente chegariam aos seus pais, parentes e afins, na outra vida; isto obtiveram dos antiquíssimos, que foram homens celestes, pois eles, quando viviam na terra, também estiveram ao mesmo tempo com os anjos no céu, e assim conheceram o modo como a coisa acontecia, a saber, que todos que estavam no mesmo bem se reúnem e estão conjuntos na outra vida, e também todos que estão no mesmo vero. Daqueles eles diziam que eles eram ‘reunidos a seus pais’, mas destes, que eles eram ‘recolhidos a seus povos’; com efeito, entre eles os ‘pais’ significavam os bens (n. 2803), e os ‘povos’ significavam os veros (n. 1259, 1260). Por isso aqueles que foram da Antiquíssima Igreja, porque estiveram em um semelhante bem, coabitam conjuntamente no céu (n. 1115); e também muitos daqueles que foram da Antiga Igreja e estavam em um semelhante vero, [coabitam também] entre si (n. 1125, 1127). E, além disso, o homem, enquanto vive no corpo, está sempre, quanto à sua alma, em alguma sociedade de espíritos na outra vida (n. 1277, 2379); o homem que é mau, em uma sociedade de espíritos infernais; o que é bom, em uma sociedade de anjos; assim, cada um numa sociedade tal com os quais ele está de acordo quanto ao bem e vero ou quanto ao mal e falso; o homem vem nessa mesma sociedade quando morre (n. 687). Estas são as coisas que entre os antigos eram significadas por ‘ser reunido aos seus pais’ ou por ‘ser recolhido aos seus povos’, como se diz aqui de Abrahão, quando ele expirou, e, neste mesmo capítulo, de Ismael (vers. 17); de Isaque (Gn. 35:29); de Jacó (Gn. 49:29, 33); de Aharão (Nm. 20:24, 26); de Moisés (Nm. 27:13 e 31:2; Dt. 32:50); da primeira geração que entrava na terra de Canaã (Juízes, 2:10). Mas, no sentido interno da Palavra, onde se trata da vida de alguém que tenha representado, então por ‘ser recolhido aos seus povos’ é significado que não se trata mais dele, como acima foi dito.