Texto
. ‘Duas nações [há] em teu útero’; que signifique o natural quanto ao bem interior e exterior, que há concepção, é o que se vê pela significação das ‘nações’, que são os bens, principalmente os bens da igreja (n. 1159, 1258, 1260, 1416, 1849); que elas sejam aqui os bens que estão no natural, é evidente a partir disso, que Esaú e Jacó, que estavam então no útero, representam o Divino Natural do Senhor, como se verá manifestamente pelas coisas que seguirão, onde se trata deles. O natural, bem como o racional, consiste em bem e em vero: o bem no natural é tudo aquilo que pertence à afeição natural e se chama prazer, e o vero é tudo que pertence ao saber natural [scientiae] e é chamado conhecimento [scientificum]; essas duas coisas devem estar no natural para que haja o natural. O conhecimento mesmo, por si, separado do prazer que pertence à afeição, não é coisa alguma; é pelo prazer aí que o natural tem a sua vida, pois tem do prazer que possa saber alguma coisa. Mas o prazer, que é o bem natural, sem o conhecimento é alguma coisa, mas é unicamente um vital qual com as crianças; para que, pois, o natural seja humano, ele deve consistir em um e outro, um é aperfeiçoado pelo outro, mas tem a vida mesma pelo bem.
[2] Quanto ao que concerne a esse bem de que se trata aqui, ele é duplo: interior e exterior. O interior comunica com o homem interior, isto é, com o racional; e o exterior com o homem externo, isto é, com as coisas que pertencem ao corpo, e ele faz a vida nos sentidos externos e também nas ações. Sem uma comunicação de uma e outra parte o homem não pode viver nem pela razão nem pelo corpo; é a comunicação interior que permanece com o homem depois da morte, e ali faz a sua vida natural, pois o espírito tem também uma vida natural. Com efeito, a sua vida espiritual termina no natural como em um último plano, pois o homem não pode logo depois da morte pensar espiritualmente, senão pelas coisas que pertencem ao seu natural. Ao contrário, a comunicação exterior é a que pertence ao homem quando ele vive no corpo, mas esta cessa pela morte do corpo. Sendo assim, pode-se ver agora o que é significado pelas duas nações no útero, a saber, é o natural quanto ao bem interior e exterior. ‘No útero’ significa, no sentido interno, a concepção; por isso se diz aqui que há concepção.