.	Que ‘deitar com uma mulher’ seja, no sentido interno, perverter e adulterar o vero, aqui o Vero Divino, porque pela ‘mulher’, ou Rebeca, é representado o Divino Vero, como acima se mostrou, pode-se ver por isso, que na Palavra, por ‘deitar-se com [alguém]’, os ‘adultérios’ e as ‘prostituições’, outra coisa não é significada senão as perversões do bem e as falsificações do vero, como se mostrou (n. 2466, 2729); e isso por essa causa, porque os adultérios são absolutamente contra o amor conjugal a tal ponto que eles são os seus destrutivos, e o amor conjugal provém do casamento do bem e do vero (n. 2508, 2618, 2727, 2759, 3132). Por isso as coisas que são contra o bem e o vero, ou as que os destroem, são chamadas adultério, na Palavra.
[2]	Mas deve-se saber que aqueles que são da igreja espiritual não podem adulterar o bem ao ponto que o profanem, a causa é porque eles não podem, como os celestes, receber o bem até a percepção dele; mas que possam profanar o vero, porque o podem reconhecer. Contudo, no último tempo da igreja, eles não podem reconhecer o vero, porque então reina neles universalmente a incredulidade a respeito do Senhor, da vida após a morte, e a respeito do homem interno; e a incredulidade que reina universalmente faz com que os veros da fé não penetrem interiormente. O universal com cada um limita e impede que tais coisas entrem mais profundamente, mesmo o homem não sabendo, e também quando ele julga que crê.
[3] Mas aqueles que podem profanar o bem são os da igreja celeste, pois esses o podem receber até a percepção, como também foi feito pelos antediluvianos, que tendo sido, por isso, separados de todos, foram detidos em um inferno separado dos infernos dos outros, a respeito deles se viu nos n. 1265 ao 1272. E que a profanação do bem não existia mais, é significado pelo fato de que JEHOVAH, depois de ter expulsado o homem, fez habitar do lado do oriente para o jardim de Éden, Querubins e a chama de uma espada voltando-se para guardar o caminho da árvore de vidas (Gn. 3:24, ver a respeito os n. 308, 310).