Texto
. ‘E juraram, o varão a seu irmão’; que signifique a confirmação com aqueles que estão no bem do vero, vê-se pela significação de ‘jurar’ ou do ‘juramento’, que é uma confirmação (n. 2842, 3037, 3375); e pela significação do ‘varão com o seu irmão’, que é o bem que pertence ao vero, ou, o que é o mesmo, aqueles que estão nesse bem. Que o ‘varão’ seja o vero, foi visto (n. 265, 749, 1007, 3134, 3309 no começo); e que o ‘irmão’ seja o bem, n. 2350. O que é o bem do vero, foi visto nos n. 3295, 3332; neste bem estão aqueles que são representados aqui por ‘Abimeleque’, ou que são representados pelos ‘filisteus’, cujo rei era Abimeleque, a saber, aqueles que fazem da fé o essencial da igreja e que a põem antes da caridade. Os que são tais não estão em um outro bem senão no bem que pertence ao vero, porquanto não extraem e não haurem da Palavra nenhuma outra coisa senão as coisas que dizem respeito à fé, portanto, as que dizem respeito ao vero. Porém, as coisas que dizem respeito ao bem, assim, as que dizem respeito à vida, eles dificilmente veem. É por isso que se confirmam nos doutrinais da fé, e não em alguns da caridade. Quando eles praticam o bem, é a partir dos doutrinais da fé, o bem daí proveniente é o que é chamado bem do vero [ou bem que pertence ao vero].
[2] O Senhor Se conjunge com esses que estão nesse bem, mas não do mesmo modo que com aqueles que estão naquele bem da caridade, pois o amor e caridade é a conjunção espiritual, mas não a fé, a não ser por meio do amor e caridade; e, porque acontece assim, não se diz que ‘firmaram aliança com Isaque’, mas sim que ‘juraram, o varão a seu irmão’. Com efeito, a ‘aliança’ é predicada do bem que pertence ao amor e caridade; o ‘juramento’, por sua vez, do vero que pertence à fé (n. 3375); a respeito daqueles que estão no bem do vero também é predicada a ‘coabitação’, que é significada pelo ‘banquete’ (n. 3456). Pelos que são tais na outra vida, foi me concedido saber que eles foram separados de junto dos que estão no bem da caridade; estes, com efeito, foram conjuntos ao Senhor mais perto do que aqueles, pois o bem daqueles é, por assim dizer, duro, não se deixando dobrar, não comunicativo, portanto, não [está] no céu, mas no limiar para o céu.