.	‘E anunciaram-lhe sobre as causas do poço que cavaram, e disseram[-lhe]: Achamos águas’; que signifique os veros interiores por meio delas, é o que se vê pela significação do ‘poço’, que é a Palavra (n. 3424); e pela significação das ‘águas’, que são os veros (n. 2702), a saber, os veros extraídos da Palavra; portanto, ‘anunciar-lhe sobre as causas do poço que cavaram’ significa a respeito da Palavra da qual são extraídos os doutrinais. ‘E disseram: encontramos águas’ significa que nelas, a saber, nas coisas doutrinais, havia veros interiores, visto que há, como dito acima, veros interiores em todos os doutrinais tomados do sentido literal da Palavra. De fato, o sentido literal da Palavra é como um poço em que há água, pois em todas e cada uma das coisas da Palavra há um sentido interno, que também está nas coisas doutrinais extraídas da Palavra.
[2]	Assim acontece com os doutrinais que provêm do sentido literal da Palavra: é que o homem, quando está nesses doutrinais e, ao mesmo tempo, na vida segundo eles, tem consigo a correspondência, porquanto os anjos que estão com ele estão nos veros interiores quando ele está nos [veros] exteriores; assim ele tem comunicação por meio dos doutrinais [ou das coisas doutrinais] com o céu, mas segundo o bem de sua vida. Por exemplo, quando na Santa Ceia ele pensa com simplicidade a respeito do Senhor, a partir destas palavras: “Isto é Meu Corpo e isto é o Meu Sangue”; então, os anjos com ele estão na ideia do amor ao Senhor e da caridade para com o próximo, pois ao Corpo do Senhor e ao Pão corresponde o amor ao Senhor; e ao Sangue e ao Vinho corresponde a caridade para com o próximo (n. 1798, 2165, 2177); e porque tal é a correspondência, influi do céu, por meio dos anjos, nesse [estado] santo em que então está o homem, uma afeição que ele recebe segundo o bem de sua vida. Com efeito, os anjos habitam em cada um na afeição de sua vida, assim, na afeição dos doutrinais segundo os quais ele vive, e nunca nas afeições pelas quais a vida difere. Se a vida difere, por exemplo, se ele está na afeição de ganhar honras e riquezas por meio dos doutrinais, então os anjos se retiram, e nessa afeição habitam os [espíritos] infernais, que ou infundem no indivíduo as confirmações dessas motivações de si e do mundo228, assim, uma fé persuasiva — que é tal que ele em nada se preocupa se é o vero ou o falso, contanto que capte os ânimos —, ou eles arrebatam toda a fé, e então a doutrina de sua boca é somente um som executado e modificado pelo fogo desses amores.