.	Que o segundo estado de perversão da igreja tenha sido descrito por meio dessas palavras do Senhor no Evangelista, é evidente pelo sentido interno das mesmas, que é tal: “Todas essas coisas [serão] o início das dores” significam as coisas que precedem, a saber, o que pertence ao primeiro estado de perversão da igreja, que é, como foi dito, que as pessoas começam a não mais saber o que é o bem, nem o que é o vero, mas a respeito deles fazem entre si assunto de disputa, das quais provêm as falsidades, por conseguinte, as heresias.Que tais coisas tenham pervertido a igreja antes por vários séculos, é evidente por isso, que a igreja no mundo cristão esteja dividida, e isto de acordo com as opiniões acerca do bem e vero, de tal modo que a perversão da igreja tenha começado já há muito tempo atrás.
[2] “Então entregar-vos-ão a tribulação, e matar-vos-ão”significa que o bem e o vero devem perecer, primeiro pela ‘tribulação’, que é pela perversão, depois, porque se “matará” o bem e o vero, o que acontece por meio da negação. Que ‘matar’, quando predicado do bem e do vero, seja não ser recebido e, portanto, negar, foi visto (n. 3387, 3395); por ‘vós’, ou pelos Apóstolos, são significadas todas as coisas da fé em um só complexo, assim, tanto o bem da fé quanto o vero (Que esses sejam significados pelos doze Apóstolos, foi visto nos n. 577, 2089, 2129, 2130 no fim, 3272, 3354), e aqui é bastante evidente, visto que se trata não da pregação dos Apóstolos, mas sim da consumação do século.
[3] “E sereis odiados por todas as nações por causa do Meu nome” significa o desprezo e a aversão por todas as coisas que pertencem ao bem e ao vero; ‘ter ódio’ é ter desprezo e aversão, pois estas coisas pertencem ao ódio; ‘por todas as nações’ é por aqueles que estão no mal; que as ‘nações’ sejam esses, foi visto (n. 1259, 1260, 1849; 1868, 2588 no fim); ‘por causa do Meu nome’ é por causa do Senhor, assim, por causa de todas as coisas que procedem d’Ele; que o ‘nome do Senhor’ seja em um só complexo tudo pelo que [Ele] é adorado, assim, tudo o que pertence à Sua igreja, foi visto (n. 2724, 3006).
[4] “E então muitos se escandalizarão, e uns aos outros se trairão, e terão ódio uns dos outros” significa as inimizades por causa do bem e do vero; ‘muitos se escandalizarão’ é a inimizade em si, o Humano mesmo do Senhor é aquele contra o qual há inimizade. Que esse Humano haveria de ser um obstáculo, é um escândalo, é o que se prediz aqui e ali na Palavra; ‘uns aos outros se trairão’ é a inimizade entre si que provém do falso contra o vero; ‘e terão ódio uns dos outros’ é a inimizade entre si que provém do mal contra o bem.
[5] ‘E surgirão muitos falsos profetas, e seduzirão a muitos’ significa as predições do falso; que ‘os falsos profetas’ sejam os que ensinam os falsos, assim, a doutrina falsa, foi visto (n. 2534); ‘e seduzirão a muitos’ é que daí haverá derivações.
[6] ‘E porque será multiplicada a iniquidade, a caridade de muitos esfriará’ significa, com a fé, a expiração da caridade; ‘porque será multiplicada a iniquidade’ é segundo os falsos da fé; ‘a caridade de muitos esfriará’ é a expiração da caridade. Com efeito, a caridade e a fé andam a passos iguais; onde não há a fé, ali não há caridade, e onde não há caridade, ali não há a fé; mas é a caridade que recebe a fé, e a caridade que rejeita a fé é nula; daí a origem de todo falso e de todo mal.
[7] ‘Quem, porém, tiver perseverado até o fim, esse será salvo’ significa a salvação daqueles que estiverem na caridade; ‘quem persevera até o fim’ é aquele que não se deixa seduzir, assim, aquele que não sucumbe nas tentações.
[8] ‘E será pregado este evangelho do reino em toda [a terra] habitada, em testemunho a todas as nações’ significa que isso primeiramente se tornará conhecido no mundo cristão; ‘será pregado’ é que se tornará conhecido; ‘este evangelho do reino’ é este vero: que seja assim; o ‘evangelho’ é o anúncio, o ‘reino’ é o vero. Que o ‘reino’ seja o vero, foi visto (n. 1672, 2547); ‘em toda [a terra] habitada’ é o mundo cristão; que a ‘terra’ seja a extensão onde está a igreja, assim, o mundo cristão, foi visto (n. 662, 1066, 1067, 1262, 1733, 1850, 2117, 2118, 2928, 3355). A igreja aqui é chamada ‘[terra] habitada’, por causa da vida da fé, isto é, pelo bem que pertence ao vero, porquanto ‘habitar’, no sentido interno, é viver, e os ‘habitantes’ são os bens que pertencem ao vero (n. 1293, 2268, 2451, 2712, 3384); ‘em testemunho’ é para que se saiba, a fim de que não se criem pretexto que tinham ignorado; ‘a todas as nações’ são aos maus (n. 1259, 1260,1849, 1868, 2588). Com efeito, quando estão no falso e no mal não sabem mais o que é o vero e o que é o bem; então creem ser o falso o vero, e ser o mal o bem, e vice-versa. Quando a igreja está nesse estado “então virá o fim”. Nas palavras que então se seguirão, e que, pela Divina Misericórdia do Senhor, devem ser explicadas na frente do capítulo seguinte do Gênesis, trata-se desse estado da igreja denominado ‘abominação da desolação’, que é o terceiro estado.