Texto
. ‘E aproximou-se e o beijou’; que signifique a presença e a união, é o que se vê pela significação de ‘aproximar-se’, que é a presença, e pela significação de ‘beijar’, que é a união ou a conjunção proveniente da afeição (n. 3573). Que ‘beijar’ signifique isso, é o que se faz evidente por essas passagens na Palavra: Em Davi:
“Servi a JEHOVAH com temor,... e beijai o Filho para que não se ire e [tu] pereças no caminho, porque em breve se abrasará a ira d’Ele. Bem-aventurados todos os que confiam n’Ele” (Sl. 2:11, 12);
onde se trata do Senhor, cujo Divino Humano é o ‘Filho’; ‘beijá-Lo’ é conjungir-se a Ele por meio da fé que pertence ao amor. No mesmo:
A misericórdia e a verdade [se] encontram, a justiça e a paz se beijam” (Sl. 85:11);
‘a justiça e a paz se beijam’ está por se conjungem. Em Oseias:
“Pronunciou Efraim um horror, e fez-se réu em Baal; e agora continuam a pecar; fazem para si imagem de fundição da sua prata, na sua inteligência, ídolos, toda obra de artífices; eles que dizem a si mesmos: Os que sacrificam o homem, beijem bezerros” (13:1, 2);
‘Efraim’ está em lugar da inteligência (aqui, a inteligência própria), isto é, em lugar dos que creem e querem saber não pelo Senhor; a ‘imagem de fundição proveniente da sua prata’ está pelo bem falsificado; ‘toda obra de artífices’ está no lugar da inteligência própria; dos que são tais se diz ‘beijar os bezerros’, isto é, que abraçam a magia e a ela se ligam. No Primeiro Livro dos Reis:
“JEHOVAH disse a Elias: Fiz sobrar em Israel sete mil, todos os joelhos que não se encurvaram a Baal, e toda boca que não o beijou” (19:18);
‘beijar’ está por conjungir-se pela afeição [ex affectione], assim, adorar.