.	‘E o enviara a Paddan-Aram’; que signifique o começo da existência por meio das cognições desse bem, é o que se vê pela significação de ‘enviara-o’, que é o começo da existência (n. 3674); e pela significação de ‘Paddan-Aram’, que são as cognições do vero (n. 3664). Diz-se cognições do bem, porque todos os veros são cognições do bem; os veros que não provêm do bem ou que não têm em vista o bem como fim, não são veros, mas tanto quanto eles dizem respeito à doutrina, eles são chamados cognições do vero.