Texto
. ‘E aproximou-se Jacó e removeu a pedra de sobre a boca do poço’; que signifique [que] o Senhor, a parti do bem natural, pôs a descoberto a Palavra quanto aos interiores, é o que se vê pela significação de ‘Jacó’, que é o Divino Natural do Senhor, do que antes se tratou; aqui, quanto ao bem que nele está; e pela significação de ‘remover’271 a pedra de cima da boca do poço’, que é pôr a descoberto a Palavra quanto aos interiores (n. 3759, 3771, 3773, 3789). Que aqui o sentido interno supremo é que o Senhor a partir do bem natural tenha posto a descoberto a Palavra quanto às coisas interiores, é porque Jacó representa aqui o bem no Natural; com efeito, Jacó reveste a representação do bem porque o vero deve agora ser adjunto pela afeição, que Raquel representa, veja-se acima os n. 3775, 3793; e que é a partir do bem que a Palavra é posta a descoberto quanto aos seus interiores (n. 3776). Que seja a partir do bem que a Palavra é posta a descoberto, é muito evidente; cada um pelo amor em que está vê as coisas que pertencem a esse amor, e as que ele vê as chama veros, porque estão em conformidade com ele. No amor de cada um há a luz da vida desse amor; acontece, com efeito, com o amor como com a chama, de onde procede a luz; qual é, pois, o amor ou a chama, tal é para ele a luz do vero. Aqueles que estão no amor do bem podem ver as coisas que pertencem a esse amor, por conseguinte, os veros que estão na Palavra, e eles os veem na quantidade e na qualidade em que estão no amor do bem, porquanto então a luz, ou a inteligência, influi do céu, isto é, do Senhor por meio do céu. Daí vem que ninguém pode, como dito anteriormente, ver nem reconhecer os interiores da Palavra senão aquele que está no bem quanto à vida.