Texto
. ‘Dar a menor antes da primogênita’; que signifique que a afeição do vero interior precede a afeição do vero externo, é o que se vê pela representação de ‘Raquel’, que é aqui ‘a menor’, que é a afeição do vero interior (n. 3758, 3782, 3793, 3819); e pela representação de ‘Leah’, que é aqui a ‘primogênita’, que é a afeição do vero externo (n. 3793, 3819); daí é evidente que por ‘dar a menor antes da primogênita’ significa que a afeição do vero interior precede a afeição do vero externo. Como essas coisas se passam explicou-se em poucas palavras no n. 3834; aqui se deve acrescentar o seguinte: Quem não conhece o estado do homem pode crer que há conjunção não só com os veros externos como também com os veros internos, quando ele conhece aqueles e estes ou quando ele os tem, uns e outros, em sua memória; mas não há ainda conjunção antes que ele viva conforme esses veros, pois é a vida que manifesta a conjunção.
[2] Acontece com isso como com tudo que é implantado no homem desde a meninice; isso não se torna o seu proprium antes que ele proceda de acordo com o que foi implantado, e isto a partir da afeição, porquanto então isso penetra em sua vontade e é posto em ato não mais a partir do conhecimento ou da doutrina, mas de um certo prazer que lhe é desconhecido e, por assim dizer, da índole ou da natureza. Com efeito, cada um adquire em si uma índole pelo uso frequente, ou hábito, e a adquire pelas coisas que aprendeu; isso não pode ser feito antes que as coisas que ele recebeu por meio das doutrinas tenham sido insinuadas pelo homem externo no homem interior; com efeito, quando elas estão no homem interior, então ele age não mais a partir da memória, mas sim da índole, por fim de modo que elas espontaneamente fluem em ato, já que então elas foram inscritas na memória interior do homem, e tudo que sai daí parece como inato, como é possível ver pelas línguas que o homem recebe na meninice, depois pela faculdade de raciocinar, e também pela consciência. É, pois, evidente que os veros da doutrina, até os veros interiores, não são conjuntos ao homem antes de pertencerem à vida. Mas, pela Divina Misericórdia do Senhor, direi mais sobre esse assunto em outro lugar.