.	‘Que Leah era odiada’; que signifique que a afeição do vero externo não era tão cara280, porque estava mais longe do Divino, é o que se vê pela significação de ‘odiada’, que é não ser cara; e pela representação de ‘Leah’, que é a afeição do vero externo, de que se tratou. Que os veros externos estejam mais afastados do Divino do que os veros internos, é o que se pode ver no fato que os externos existem pelos internos, porquanto os veros externos são imagens e formas compostas de miríades de veros internos que se mostram como um só vero; e porque os externos são tais, eles estão mais afastados do Divino, pois o Divino está acima do íntimo ou está no supremo. O Senhor influi do supremo nos íntimos do homem, e pelos íntimos em seus interiores, e por estes de influi nos externos, assim, mediatamente, e, além disso, também imediatamente; e porque os externos estão mais longe do Divino, também por isso eles estão relativamente desordenados, assim, não se permitem ser reduzidos à ordem do mesmo modo que os internos. Acontece com isso como com o que acontece com as sementes, que são mais perfeitas por dentro do que por fora, e que por dentro são tão perfeitas, que daí elas podem produzir uma planta inteira ou uma árvore inteira em sua ordem com as folhas e os frutos, cujas formas externas podem facilmente ser lesadas por todas as sortes de injurias, enquanto não acontece o mesmo com as formas internas ou íntimas das sementes, que estão em uma natureza interior e mais perfeita. É também o que se dá com os internos e com os externos do homem, é também por isso que o homem, quando está sendo regenerado, é regenerado quanto ao racional antes de sê-lo quanto ao natural (n. 3493), e o natural se regenera mais grave e dificilmente, porque aí há muitas coisas desordenadas e expostas a injúrias pelo corpo e pelo mundo; e porque é assim, diz-se que os externos não são tão caros. Contudo, eles são também caros, mas o quanto concordam com os internos e o quanto conduzem à vida e à vista dos internos em si, bem como à regeneração do homem.