Texto
. ‘E disse: Agora, esta vez o meu varão se ligará a mim’; que signifique, no sentido supremo, o amor e a misericórdia, no sentido interno, a caridade, no sentido externo, a conjunção, aqui, o amor espiritual, é o que se vê pela significação de ‘ligar’. Que no sentido externo, ou no sentido mais perto do sentido interno, ‘ligar’ seja a conjunção, pode-se vê-lo sem explicação. Que, no sentido interno, ‘ligar’ seja a caridade, vê-se por isto, que a caridade, ou, o que é o mesmo, o amor mútuo, é uma conjunção espiritual; com efeito, é a conjunção das afeições que pertencem à vontade e, por conseguinte, a conveniência288 dos pensamentos que pertencem ao entendimento, assim, a conjunção das mentes quanto a uma é outra parte. Que, no sentido supremo, ‘ligar’ seja o amor e a misericórdia, é uma consequência evidente, pois o infinito e eterno que se predica da caridade (ou do amor espiritual) é a Misericórdia, que é o Amor Divino para com o gênero humano posto em tão grandes misérias; porquanto, desde que, por si, o homem não é senão o mal, e nele, o quanto vier dele, não há nada senão o infernal; e como o Senhor o olha a partir do Divino Amor, então porque ele é elevado fora do inferno em que está por si e é livrado, isso se chama Misericórdia.
[2] Ora, como a Misericórdia provém do Divino Amor, aMisericórdia e o Amor são significados, no sentido supremo, por ‘ligar’. Que, no sentido interno, ‘ligar’ signifique o amor espiritual, ou, o que é o mesmo, a caridade para com o próximo, é também o que se pode ver por outras passagens na Palavra, como em Isaias:
“Não diga o filho do estrangeiro que se ligou a JEHOVAH, dizendo: Separando separa-me JEHOVAH de junto do Seu povo. ... Os filhos do estrangeiro, que se ligam a JEHOVAH, para ministrarem a Ele, e para amarem289 o Nome de JEHOVAH, serão para Ele servos” (56:3, 6);
‘ligar-se a JEHOVAH’ é observar os Seus preceitos, coisa que pertence ao amor espiritual, porquanto ninguém observa de coração os preceitos de Deus a não ser aquele que está no bem da caridade para com o próximo. Em Jeremias:
“Nesses dias ... virão os filhos de Israel, eles e os filhos de Judá, rindo e chorando irão, e a JEHOVAH, seu Deus, buscarão; de Sião interrogarão sobre o caminho para onde [estarão] as faces deles; vinde e liguemo[-nos] a JEHOVAH por aliança secular, [que] não é dada ao esquecimento” (50:4, 5);
aqui também ‘ligar-se a JEHOVAH’ é observar de coração os Seus preceitos, isto é, a partir do bem da caridade.
[3] Em Zacarias:
“Ligar-se-ão muitas nações a JEHOVAH nesse dia, e serão a Mim por povo” (2:15);
igualmente. Em Isaias:
“Compadecer-se-á JEHOVAH de Jacó, e escolherá ainda Israel, e pô-lo-á sobre a terra deles, e ligar-se-á o peregrino a eles, e se ajuntarão à casa de Jacó” (14:1);
‘o peregrino se ligar a eles’ significa estar na mesma observância da lei; ‘juntar-se à casa de Jacó’ é estar no bem da caridade, em que estão aqueles que são significados pela ‘casa de Jacó’. Em Mateus:
“Ninguém pode servir a dois senhores, pois ou terá ódio a um e ao outro amará, ou a um se ligará, e ao outro desprezará” (6:24);
aí ‘amar’ é o celeste do amor, e ‘ligar’ é o espiritual do amor; diz-se de um e de outro porque são duas coisas distintas, de outro modo um só seria suficiente.
[4] Os que estão no amor espiritual são, por essa razão, chamados ‘filhos de Levi’, como em Malaquias:
“Quem suportará o dia da vinda d’Ele, e quem se manterá quando aparecer? Assentar-se-á fundindo e purgando a prata, e purificará os filhos de Levi; e clarificá-los-á como o ouro e como a prata” (3:2, 3).
Que, no sentido supremo, o Senhor seja ‘Levi’, provém do Amor Divino e da Misericórdia para com os que estão no amor espiritual. No mesmo:
“Para que conheçais que vos enviei este preceito, para ser a Minha aliança com Levi, disse JEHOVAH Zebaoth. A Minha aliança será com ele de vida e de paz. ... Vós [vos] desviastes do caminho, fizestes muitos tropeçarem na lei, corrompestes a aliança de Levi, por isso entreguei-vos ao desprezo” (Ml. 2:4, 5, 8, 9).
E porque o Divino Amor, ou a Misericórdia do Senhor, no sentido supremo, foi entendido por ‘Levi’, e, no sentido interno, o amor espiritual, por isso a Tribo de Levi se tornou o sacerdócio, porque o sacerdócio, no sentido interno da Palavra, não é outra coisa senão o santo amor, e a realeza não é outra coisa senão o santo da fé (n. 1728, 2015 no fim, 3670).
[5] Como pela palavra ‘ligar’, a partir da qual Levi foi nomeado, é significado o amor espiritual, que é o mesmo que o amor mútuo, essa mesma palavra, na língua original, significa também dar e receber mutuamente, e por dar e receber mutuamente era também representado, na Igreja Judaica, o amor mútuo; coisa de que se tratará em outra parte, pela Divina Misericórdia do Senhor. O amor mútuo difere da amizade nisto: que o amor mútuo considera o bem que está no homem, e porque esse amor é em relação ao bem, ele é em relação àquele que está no bem. A amizade, porém, considera o homem; esta é então também o amor mútuo quando considera o homem pelo bem ou por causa do bem, mas quando não é pelo bem ou por causa do bem, mas por causa de si mesma que chama bem, então a amizade não é o amor mútuo, mas adere ao amor de si, e quanto mais adere, tanto mais é oposta ao amor mútuo. O amor mútuo não é em si mesmo outra coisa senão a caridade para com o próximo, pois pelo próximo, no sentido interno, não é significado senão o bem, e, no sentido supremo, é o Senhor, porque todo bem procede d’Ele, e Ele é o Bem mesmo (n. 2425, 3419); é esse amor mútuo, ou caridade para com o próximo, que se entende pelo amor espiritual e o que é significado por Levi.
[6] Na Palavra, o amor celeste e também o amor conjugal são também expressos, no sentido da letra, por ‘ligar’, mas é de outra palavra, na língua original, da qual Levi foi chamado; essa palavra significa uma conjunção ainda mais estreita290, como nas passagens seguintes: Em Moisés:
“A JEHOVAH, teu Deus, temerás, e a Ele [te] ligarás” (Dt. 10:20).
“Após JEHOVAH vosso Deus ireis, e a Ele temereis, e os preceitos d’Ele guardareis, e a voz d’Ele ouvireis, e a Ele servireis, e a Ele [vos] ligareis” (Dt. 13:5).
“Para amar JEHOVAH, vosso Deus, para ir em todos os caminhos d’Ele, e para [vos] ligar a Ele” (Dt. 11:22).
“Para amar a JEHOVAH, teu Deus, para obedecer a voz d’Ele, e para [se] ligar a Ele, porque Ele [é] a tua vida” (Dt. 30:20).
Em Josué:
“Tende muito cuidado em fazer o preceito e a lei, que vos mandou Moisés, o servo de JEHOVAH, para que ameisJEHOVAH, vosso Deus, e para que andeis em todos os caminhos d’Ele, e para que conserveis os preceitos d’Ele e para que [vos] ligueis a Ele, e para que sirvais a Ele com todo vosso coração, e com toda a vossa alma” (22:5).
No segundo Livro dos Reis:
“O rei Ezequias confiou em JEHOVAH, Deus de Israel,... ligou-se a JEHOVAH, não se apartou de após Ele, e guardou os preceitos d’Ele que mandara JEHOVAH a Moisés” (2Rs. 18:5, 6).
Em Jeremias:
“Do mesmo modo que um cinto liga os rins do varão, assim fiz ligar[-se] a Mim toda a casa de Israel, e toda a casa de Judá, para serem [ad esse] a Mim por povo, e por nome, e por louvor, e por esplendor, e não obedeceram” (13:11).
[7] Que o amor conjugal também seja expresso por ‘ligar’, é evidente por estas passagens:
“Por isso deixará o varão o seu pai e a sua mãe, e se ligará a sua esposa, e serão em uma só carne” (Gn. 2:24);
“Por causa da dureza do vosso coração escreveu Moisés este preceito, mas desde o princípio da criação macho e fêmea fê-los Deus; por isso deixará o homem o seu pai e [a sua] mãe, e se ligará a sua esposa, e serão dois em uma só carne, o que, pois, Deus conjungiu, o homem não separará” (Mc. 10:5 a 9; Mt 19:5);
“Ligou-se a alma de Siquém a Diná, filha de Jacó; amou a moça e falou ao coração da moça” (Gn. 34:3);
“Salomão amou muitas mulheres estrangeiras, a estas se ligou Salomão para amar” (1Rs. 11:1, 2).
Daí agora se vê que ‘ligar’ é uma palavra de amor, recebida no uso nos tempos antigos pelas igrejas, as quais estavam nos significativos; e que no sentido interno ela não seja outra coisa senão a conjunção espiritual, que é a caridade e o amor.