.	‘E chamou o nome dele Aser’; que signifique a qualidade, é o que se vê pela significação de chamar o nome, que é a qualidade (como acima); a qualidade mesma é o que Aser representa. ‘Aser’, na língua original, significa bem-aventurança, mas envolve todas as coisas que são significadas pelas palavras de sua mãe Leah: “em minha bem-aventurança, porque as filhas me terão-por-bem-aventurada”, a saber, o prazer das afeições corresponde à felicidade da vida eterna; é este o quarto geral que conjunge o homem externo com o homem interno. Com efeito, quando o homem percebe em si esse prazer correspondente, e seu homem externo começa a ser conjungido ao interno; são os prazeres pertencentes às afeições do vero e do bem que conjungem, pois sem os prazeres das afeições nada é conjungido, pois a vida do homem está nas afeições. Que toda conjunção existe por meio das afeições, foi visto (n. 3024, 3066, 3336, 3849, 3909); pelas ‘filhas que terão-em-bem-aventurança’ são significadas as igrejas; que as ‘filhas’ sejam as igrejas, foi visto (n. 2362). Isto foi então dito por Leah, porque pelos partos das servas eram significados os veros gerais, que são os intermediários que servem para conjunção, a fim de que a igreja exista no homem, pois quando o homem percebe esse prazer ou essa afeição, então ele começa a se tornar igreja, e porque assim acontece, isto se diz do quarto ou último filho das servas.
[2]	Na Palavra, Aser é mencionado aqui e ali; mas nela por ele, bem como pelos restantes, é significada a qualidade do que ali se trata, isto é, quais eles são nesse estado a respeito do qual se trata da coisa que ali está; e também se tem a qualidade deles conforme a ordem em que eles são nomeados, por exemplo, de um modo quando de Rúben (ou da fé) é tido o principal, de outro modo quando é de Judá (ou do amor celeste), e de outro modo quando é de José (ou do amor espiritual), pois a essência e a qualidade do principal são derivadas e passam para as [qualidades] seguintes; daí as suas variadas significações nas passagens onde são nomeados. Aqui, onde se trata do nascimento deles, por eles são significadas as coisas gerais da igreja, por conseguinte todas as coisas da fé e do amor que fazem a igreja; e isso por esse motivo, porque no que precede se trata da regeneração do homem, ou dos estados do homem antes que ele se torne igreja; e, no sentido supremo, do Senhor, de que modo Ele fez Divino o Seu Humano; assim, porque se trata da ascensão pela escada, vista por Jacó em Betel, até a JEHOVAH.