Texto
. ‘Depois pariu uma filha’; que signifique a afeição de todos [esses veros], então igreja da fé, na qual está o bem, é o que se vê pela significação da ‘filha’, que é a afeição (n. 2362); mas de que coisa é a afeição, e qual igreja ela é, vê-se pelo que foi acrescentado, por exemplo, quando se acrescenta Sião, é a igreja celeste, que é chamada a ‘filha de Sião’; e quando se acrescenta Jerusalém, é a igreja espiritual, que é chamada ‘filha de Jerusalém’, e assim por diante. Aqui, onde nada é acrescentado, a filha significa a igreja da fé na qual há o bem. Com efeito, até agora se tratou dos veros gerais que pertencem à fé em que há o bem, e também da recepção e do reconhecimento desses veros, os quais, como se demonstrou, foram significados pelos dez filhos de Jacó, dos quais se tratou acima; como, imediatamente após eles, lembra-se que nasceu uma filha, é evidente, pela série, que é a igreja em que estão todos [esses veros].
[2] Quer se diga a igreja da fé em que está no bem, quer se diga a igreja espiritual, é o mesmo, e é também como se dissesse a afeição de todos [esses veros], a saber, dos veros gerais, pois a igreja existe da afeição do vero em que está o bem, e do bem pelo qual existe o vero, mas não pela afeição do vero no qual não está o bem, nem também pela afeição do bem pelo qual não há o vero. Os que dizem de si serem da igreja, aqueles que estão na afeição do vero e não no bem do vero, isto é, que não vivem segundo os veros, muito se enganam; eles estão fora da igreja ainda que estejam dentro da assembleia da igreja, uma vez que estão na afeição do mal, com o qual o vero não pode se conjungir. A afeição do vero deles não provém do Senhor, mas vem deles mesmos, pois eles visam a si próprios, a fim de ganharem por meio das cognições do vero uma reputação, e por esse modo honras e riquezas, mas não consideram a igreja, nem o Reino do Senhor, e ainda menos o Senhor. Quanto aos que estão na afeição do bem, pelo qual não há o vero, eles também não são da igreja, embora estejam dentro da assembleia da igreja, pois eles estão no bem natural e não no bem espiritual, e eles se deixam conduzir em toda espécie de mal e também de falso, contanto que o mal seja revestido de uma aparência de bem, e o falso de uma aparência de vero (a respeito disso ver os n. 3470, 3471, 3518).