.	‘Dá[-me] as minhas mulheres’; que signifique que as afeições do vero eram deles; ‘e os meus nascidos’; que signifique também os veros que daí provêm, é o que se vê pela significação das ‘mulheres’306, que são as afeições do vero, sua mulher Leah, a afeição do vero externo, e Raquel, a afeição do vero interior, do que acima se tratou muitas vezes; e pela significação dos ‘nascidos’, que são os veros que daí provêm. Com efeito, pelos ‘filhos’ são significados os veros (n. 489, 491, 533, 1147, 2623, 3373); pelos ‘nascidos’, a saber, das mulheres, os veros que provêm dessas afeições. Entre os antigos fora estatuído que as mulheres que fossem dadas aos servos pertenciam ao senhor a quem eles servissem, e também os nascidos dela, como se pode ver em Moisés:
“Se obtiveres um servo hebreu, seis anos servirá, e no sétimo [ele] sairá livre gratuitamente. [...] Se o senhor dele der a ele uma mulher, e [ela] parir para ele filhos ou filhas, a mulher e os nascidos dela serão do senhor dele, e ele sairá com o seu corpo” (Êx. 21:2, 4);
isto, porque também tinha sido estatuído na Antiga Igreja, e era portanto conhecido por Labão, por isso [ele] reivindicava para si tanto as mulheres como os nascidos de Jacó, como se vê claramente no capítulo seguinte (31):
“Labão disse a Jacó: As filhas [são] minhas filhas, e os filhos [são] meus filhos, e o rebanho [é] meu rebanho, e tudo que tu [estás] vendo, a mim [pertence] isso [e] aquilo” (vers. 43);
como Jacó soube disso, disse a Labão: “Dá[-me] as minhas mulheres e os meus nascidos”. Mas por tal estatuto, de que se fala em Moisés no lugar citado, era representado o direito do homem interno, ou racional, aos bens e veros do homem externo, ou natural, que ele tinha adquirido para si, pois pelo servo era representado o vero do natural tal qual ele é no começo, antes que os veros genuínos sejam insinuados. O vero que há no começo não é o vero, mas se mostra como vero, mas mesmo assim ele serve de meio para introduzir os veros e bens genuínos, como se demonstrou anteriormente. Por isso é que, quando, por ele ou por seu serviço, os bens e os veros foram insinuados, então ele é deixado, e os [bens e veros] genuínos assim adquiridos são retidos; é para essa representação que essa lei sobre os servos foi promulgada.
[2]	Mas, quanto ao que diz respeito a Jacó, ele não era um servo comprado, mas era de uma família mais ilustre do que Labão. Ele, a saber, Jacó, adquiriu para si as filhas de Labão, portanto, também os nascidos delas, [e isso] por seu serviço, porquanto elas eram como recompensa; por isso é que a opinião de Labão a esse respeito não estava de acordo. Além disso, pelo ‘servo hebreu’ era significado o vero que serve para introduzir os bens e os veros genuínos, e pela ‘sua mulher’, a afeição do bem natural. Não sucedia o mesmo com Jacó, pois por ele era representado o bem que pertence ao vero natural, e pelas suas mulheres, as afeições do vero. Labão também não representava o que era representado pelo senhor citado na lei sobre o servo hebreu, a saber, o racional, mas representava o bem colateral (n. 3612, 3665, 3778), que é tal, que é não um bem genuíno, mas um bem que se apresenta como genuíno e que serve para introduzir os veros (n. 3665, 3690), assim, essas afeições e esses veros pertenciam a Jacó.
[3]	Essas coisas agora alegadas são tais que elas não podem de fato cair na compreensão senão de pouquíssimas pessoas, porque a maioria não sabe o que é o vero e o bem do natural, e que eles são distintos do vero e do bem do racional, e se sabe ainda menos o que são os bens e os veros não genuínos, e ainda assim apresentando-se como genuínos, servem para introduzir os veros e os bens genuínos, principalmente no começo da regeneração. Mas a verdade é que essas coisas não devem passar em silencio, porque são elas que estão contidas no sentido interno dessas palavras e também no sentido interno das palavras seguintes sobre o rebanho de Labão, do qual Jacó adquiriu seu rebanho. Talvez deva haver alguém que as compreenda; aqueles que estiverem no desejo de saber tais coisas, isto é, na afeição do bem e vero espirituais, esses são esclarecidos em tais assuntos.