.	‘E malhado e salpicado nas cabras’; que signifique que depois será seu todo o bem que pertence ao vero no qual o falso e o mal foram misturados, é o que se vê pela significação do ‘malhado’, que é o falso, e pela significação do ‘salpicado’, que é o mal (n. 3993); e pela significação das ‘cabras’, que é o bem do vero, ou a caridade da fé (n. 3519). Que tudo isso será seu é também significado pelas palavras que seguem: “E será o meu salário”. É necessário dizer, em poucas palavras, o que é o bem que pertence ao vero, ou a caridade que pertence à fé. Quando o homem está sendo regenerado, o vero, que pertence à fé, em aparência precede, e o bem, que pertence à caridade, em aparência o segue; mas quando o homem foi regenerado, o bem, que pertence à caridade, manifestamente precede, e o vero, que pertence à fé, manifestamente se segue; contudo, o que acontece primeiro é uma aparência, mas que isto seja essencialmente assim, foi visto (n. 3539, 3548, 3556, 3563, 3570, 3576, 3616, 3663, 3701). Com efeito, quando o homem está sendo regenerado, ele faz o bem a partir do vero que ele aprendeu, pois a partir do vero ele aprende o que é o bem, mas é sempre o bem que opera isso por dentro, porquanto o bem influi desde o Senhor por um caminho interno, ou pelo caminho da alma, e o vero influi por um caminho externo ou pelo caminho sensual pertencente ao corpo. O vero que entra pelo caminho sensual é adotado pelo bem que está por dentro, e lhe é conjungido, e isso até que o homem tenha sido regenerado. Então se faz a inversão, e o vero é posto em atividade pelo bem. Sendo assim, fica claro o que é o bem que pertence ao vero e o que é o vero que pertence ao bem; daí vem que tantos [homens] digam hoje que os bens da caridade são os frutos da fé. De fato, isso se mostra assim no começo da regeneração. É da aparência que eles tiram essa conclusão; e eles não sabem outra coisa, porque há poucos que sejam regenerados, e ninguém pode sabê-lo senão o que foi regenerado, isto é, aquele que está na afeição do bem, ou na caridade. Pela afeição do bem, ou caridade, isso pode ser visto claramente e também percebido. Mas os que não foram regenerados nem mesmo podem saber o que é a afeição do bem, ou o que é a caridade, mas raciocinam a respeito como a respeito de uma coisa estranha [ou alheia], ou como a respeito de uma coisa que está fora deles; é por isso que eles chamam a caridade de fruto da fé, quando, todavia, é a fé que provém da caridade. Porém, não é, decerto, tão importante que os simples saibam o que é o anterior e o que é o posterior, contanto que eles vivam na caridade, pois a caridade é a vida da fé. Aqui, pelo ‘gado miúdo’ são significados tanto os cordeiros, como as ovelhas, os cabritinhos, as cabras, os carneiros, os bodes; mas somente os cordeiros e as cabras são nomeados, e a causa disso é que os cordeiros significam a inocência, e as cabras a caridade da fé, pois aqui, no sentido interno, trata-se da inocência e da caridade da fé. É também daí que, na língua original, o malhado é expresso por uma palavra que significa também os cordeiros, como em Isaías (40:11); e o salpicado, por uma palavra que significa também o criador de gado miúdo, como em 2 Reis (3:4) e Amós (1:1)309.