Texto
. ‘Tudo em que havia o branco’; que signifique no qual estava o vero, é o que se vê pela significação do ‘branco’, que é o vero, mas propriamente a justiça e o mérito do Senhor, e, por conseguinte, a justiça e o mérito do Senhor no homem (n. 3301, 3993). Que o branco signifique isso, é porque a luz do céu, que procede do Senhor, luz da qual provém o esplendor e a brancura brilhante, significa o vero; o que é, pois, iluminado por essa luz, e se torna esplêndido e deslumbrante, é aquilo que se chama a justiça e o mérito do Senhor no homem. Aqueles que reconhecem e recebem do bem essa justiça do Senhor e rejeitam a justiça própria são os que são especificamente significados pelos justos, dos quais o Senhor fala em Mateus:
“Os justos brilharão como o sol no Reino do Pai” (13:43).
[2] Que o ‘branco resplandecente’ ou brilhante tenha essa significação, é também o que se vê por outras passagens na Palavra, como em Moisés:
“Rubro de olhos mais do que o vinho, e branco de dentes mais do que o leite” (Gn. 49:12);
aí se trata de Judá, por quem é representado o Senhor quanto ao Divino de Seu amor, e, no sentido interno, o Reino celeste (ver n. 3881); o ‘rubro de olhos mais do que o vinho’ significa a Divina Sabedoria; o ‘branco de dentes mais do que o leite’ significa a Justiça. Em Davi:
“Purificar-me-ás com o hissopo, e serei limpo; lavar-me-ás, e, mais do que neve, branco serei” (Salmo 51:9 [Em JFA, 51:7]);
‘ser lavado e tornar-se mais branco do que a neve’ é ser purificado dos pecados pela recepção e pelo revestimento da justiça do Senhor. Em João:
“No meio dos sete castiçais um semelhante ao Filho no homem; a cabeça dele e os cabelos brancos, como a lã branca, como a neve, e os olhos d’Ele como chama de fogo” (Ap. 1:13, 14).
[3] No mesmo:
“Tens uns poucos nomes em Sardes, que não mancharam as tuas vestimentas, e andarão comigo de branco, porque são dignos: quem vencer, esse será vestido de vestimentas brancas [...]” (Ap. 3:4, 5).
No mesmo:
“Aconselho-te a que compres de Mim ouro purificado pelo fogo, para que te enriqueças, e vestimentas brancas, para que sejas coberto [...]” (Ap. 3:18).
No mesmo:
“Foram dadas a cada alma debaixo do altar vestiduras brancas” (Ap. 6:9, 10, 11).
No mesmo:
“Vi os que estavam diante do trono, e diante do Cordeiro, vestidos de vestiduras brancas,... [E] um dos anciãos me disse: Estes vestidos de vestiduras brancas, quem são e de onde vieram? Ao Qual [eu] disse: Senhor, tu sabes. Disse-me: Esses são os que vêm da aflição grande, e lavaram as suas vestiduras, e branquearam as suas vestiduras no sangue do Cordeiro” (Ap. 7: 9, 13, 14).
No mesmo:
“Os anjos [estavam] vestidos de fino linho branco e resplandecente, e cingidos ao redor do peito com cintos de ouro” (Ap. 15:6).
No mesmo:
“Vi, eis um cavalo branco, e O Que estava sentado sobre ele tinha um arco, a Quem foi dada uma coroa” (Ap. 6:2);
e em outra passagem:
“Depois vi o céu aberto, e eis um cavalo branco; os exércitos d’Ele seguiam-no sobre cavalos brancos, vestidos de um fino linho branco e limpo” (Ap. 19: 11, 14);
[4] Em todas essas passagens, pelo ‘branco’ é significado o vero da fé; as ‘vestimentas brancas’ não são outra coisa. Contudo, o vero da fé está não nos que creem ter a fé por si próprios, assim, saber por si mesmos, mas naqueles que creem que é pelo Senhor, pois a eles se dá a fé e a sabedoria, visto que estes não atribuem a si nada do vero e do bem, [e] creem ainda menos merecer pelos veros e os bens que estão neles, e muito menos ainda estarem justificados por esses veros e esses bens, mas somente atribuindo-os ao Senhor, assim atribuindo tudo à graça e à Misericórdia; é isso que significa ‘vestir vestimentas brancas’, e também ‘ser branqueado no sangue do Cordeiro’. Há duas coisas de que são despojados todos que entram no céu, a saber, o proprium e a confiança que daí resulta e o mérito de si ou da justiça própria; e eles revestem o proprium celeste que procede do Senhor, e o Mérito ou a justiça do Senhor; e quanto mais eles os revestem, tanto mais eles vêm interiormente no céu. É isso que é particularmente significado pelo vermelho e o branco: pelo vermelho, o bem do amor que está então neles, e pelo branco, o vero da fé.