.	‘E descascou nelas descascaduras brancas, com desnudação do branco que havia nas varas’; que signifique a disposição do poder interior do vero, é o que se vê pela significação de ‘descascar’ e das ‘descascaduras’, que são as depreciações das coisas exteriores a fim de que as interiores se manifestem, assim, as denudações; pela significação do ‘branco’, que é o vero, de que se tratou acima (n. 3993, 4007); e pela significação da ‘vara’, que é o poder, de que se tratou logo acima (n. 4013); aqui, é o poder interior, porque é sobre as varas debaixo da casca. A disposição do poder interior do vero é o poder do homem interior sobre o homem exterior, ou do homem espiritual sobre o homem natural. Com efeito, toda disposição do bem e vero no homem natural vem desde o homem espiritual, isto é, desde o Senhor por meio do homem espiritual, e de fato por meio do vero que nele está, porquanto o Senhor influi no bem do homem espiritual ou interior, e, por meio do vero que nele está, Ele influi no natural, mas não imediatamente pelo bem antes que o homem tenha sido regenerado; razão pela qual toda disposição no homem natural se opera desde o homem interior. O natural, ou o homem natural, nunca pode ser disposto de modo diferente, isto é, ser regenerado. Que isso se opera desde o interior, vê-se claramente pelo reconhecimento do vero, que, a não ser que aconteça do interior, não é um reconhecimento; vê-se depois também pela consciência, que é o reconhecimento do vero desde o interior, e também pela percepção. Como a disposição desde o interior se faz por meio do vero, por isso se predica o poder do vero, então também a vara, pela qual é significado o poder, bem como a mão, que significa também o poder (n. 3091), como se pode confirmar por um grande número de passagens na Palavra. Não que o poder em si esteja no vero por si, mas sim no bem e, assim, no vero proveniente do bem, isto é, no vero por meio do bem que procede do Senhor. Daí se pode bem ver o que é a disposição do poder interior do vero. No sentido supremo, no qual se trata do Senhor, é o poder próprio que é significado, pois o Divino é o poder próprio, porque não procede de outro.