ac 4121

Emanuel Swedenborg
Obra: Arcanos Celestes – Gênesis Explicado

Texto

. ‘E tomou os seus irmãos consigo’; que signifique os bens no lugar dos que ele tinha perdido, é o que se vê pela significação dos ‘irmãos’, que são os bens (n. 2360, 3160, 3303, 3459, 3803, 3815); pelos ‘irmãos’, no sentido interno, são significados aqueles que estão em semelhante bem e em semelhante vero, isto é, em uma semelhante afeição do bem e do vero, pois, na outra vida todos são consociados conforme as afeições, e os que foram consociados constituem uma fraternidade; não que se digam irmãos, mas que são irmãos por meio da conjunção. O bem mesmo e o vero mesmo, na outra vida, fazem aquilo que na terra chama-se consanguinidade e afinidade330, razão por que eles se correspondem. Com efeito, os bens e os veros, considerados em si mesmos, não reconhecem outro Pai senão o Senhor, pois eles procedem d’Ele só; daí todos que estão nos bens e nos veros estão na fraternidade, mas ainda assim há graus conforme a qualidade dos bens e dos veros; esses graus, na Palavra, são significados pelos irmãos, as irmãs, os genros, as noras, os sobrinhos, as sobrinhas, e por muitos nomes de familiares.
[2] Ora, na terra se é assim nomeado em relação aos parentes comuns, seja qual for a maneira que difira quanto às afeições, mas na outra vida essa fraternidade e essa afinidade são dissipadas, e lá, a não ser que na terra se tenha estado em semelhante bem, cada um chega a outras fraternidades. De fato, no começo se reúne, como é o hábito, mas logo depois se é disjungido, pois ali não são os ganhos que consociam, mas, como foi dito, são as afeições, que se manifestam então como na luz do dia tais quais elas são, e também [se vê] qual a afeição de um tinha sido em relação ao outro; e porque as afeições se manifestam claramente, e que a afeição atrai cada um para a sua cidade, é por isso que os que foram de uma índole discordante [discordi animo] se separam; e então também de uma e outra parte se oblitera toda fraternidade e toda amizade, que tinha sido do homem externo, e permanece aquilo que pertence ao homem interno. Que por ‘tomou os seus irmãos consigo’ são significados bens em lugar dos que ele tinha perdido, vem disso, porque quando uma sociedade é separada de junto de outra, como acima se disse (n. 4077, 4110, 4111), então ela chega a outra, por conseguinte, a outros bens que ficam no lugar daqueles que ela perdeu.

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