Texto
. ‘E Jacó se irritou, e contendeu com Labão’; que signifique o zelo do natural, é o que se vê pela significação de ‘irritar-se (ou indignar-se), e daí contender’, que é o zelo; e pela representação de ‘Jacó’, que é o bem do natural, de que antes se tratou. Que ‘irritar-se’ ou ‘estar indignado e, daí, contender’ seja o zelo, isso vem de que no céu ou entre os anjos não há ira, mas no lugar da ira há o zelo. Com efeito, a ira difere do zelo, visto que na ira há o mal, enquanto no zelo há o bem, ou porque aquele que está na ira intenta contra o outro, contra quem está indignado, o mal; mas aquele que está no zelo dirige para o outro, em relação a quem tem o zelo, o bem; é até por isso que aquele que está no zelo pode no momento ser bom, e no ato mesmo ser bom para com os outros, mas não aquele que está na ira. Embora o zelo, na forma externa, se mostre semelhante à ira, contudo ele é absolutamente dissemelhante na forma interna.