.	‘E disse Jacó, [conforme os viu:]354 Estes são os acampamentos de DEUS’; que signifique o céu, é porque o ‘exército’ significa os veros e bens (n. 3448), e os veros e bens foram dispostos pelo Senhor segundo a ordem celeste. Daí a disposição segundo os exércitos é o ato de acampar, e a ordem celeste mesma, que é o céu, é um acampamento. Esse acampamento, ou essa ordem, é tal que não pode de nenhum modo ser quebrada pelo inferno, apesar de estar o inferno em um contínuo esforço para quebrá-la; daí também essa ordem (ou o céu) é denominada ‘acampamento’, e os veros e bens, isto é, os anjos, que foram dispostos conforme essa ordem, são denominados ‘exércitos’. Sendo assim, agora se vê de onde vem que por ‘acampamento de Deus’ é significado o céu. É essa mesma ordem que era representada pela ação de acampar dos filhos de Israel no deserto, assim, o céu mesmo; e a coabitação mesma no deserto segundo as tribos era denominada acampamento. O Tabernáculo, que estava no meio e, ao redor do qual eles se acampavam, representava o Senhor mesmo. (Que os filhos de Israel acampavam assim, vê-se em Nm. 1:1 ao fim; 33:2 ao 56. Que eles se acampavam ao redor do Tabernáculo segundo as Tribos, a saber, para o oriente Judá, Issascar e Zebulon; para o sul Rúben, Simeão, Gad; para o ocidente, Efraim, Manassés e Benjamin; para o norte, Dã, Aser e Naftali; e os Levitas no meio, perto do Tabernáculo, Nm. 2:2 e seguintes.)
[2]	Que pelas ‘tribos’ sejam significados todos os bens e veros em conjunto, foi visto (n. 3858, 3862, 3926, 3939, 4060). Vem daí que Balaão, quando viu Israel habitando segundo as tribos, e que o espírito de Deus veio então sobre ele, pronunciou o seu enunciado, dizendo:
“[...] Quão bons são os teus tabernáculos, ó Jacó! ...os teus habitáculos, ó Israel! Como vales estão plantados, como jardins perto de um rio...” (Nm. 24:2, 3, 5, 6);
que por esses proféticos se vê manifestamente que não é o povo designado sob o nome de Jacó e de Israel que foi entendido, mas que era o céu do Senhor que era representado. Daí também, nas outras passagens da Palavra, as suas ordenações no deserto, ou a ação de acampar segundo as tribos, foram denominadas ‘acampamento’; e aí, no sentido interno, pelo ‘acampamento’ é significada a ordem celeste, e pela ‘ação de acampar’, a disposição segundo essa ordem, a saber, segundo a ordem em que estão os bens e veros no céu (como em Lv. 4:12; 8:17; 13:46; 14:8; 16:26, 28; 24:14, 23; Nm. 2; 4:5 e seguintes; 5:2 ao 6;9:17 ao fim; 10:1 ao 11, 25; 11:31, 32; 12:14, 15; 31:19 ao 25; Dt. 23:10, 11, 12, 13, 14, 15.
[3]	Que o ‘acampamento de Deus’ seja o céu, pode-se ver também em Joel:
“Diante d’Ele abalada foi a terra, tremeram os céus, o sol e a lua se enegreceram, e as estrelas retiraram o seu esplendor, e JEHOVAH deu a Sua voz diante do Seu exército, porque muito numeroso [é] o acampamento d’Ele, porque [são] numerosos os que fazem a Sua Palavra; ...” (2:10, 11).
Em Zacarias:
“[E me] acamparei para a minha casa contra o exército, por causa do que passa e por causa do que vem, para que não passe mais sobre eles o exator; ...” (9:8).
Em João:
“Gog e Magog subiram sobre a planície da terra e cercaram o acampamento dos santos, e a cidade amada; mas subiu355 o fogo de Deus, e os consumiu” (Ap. 20:9);
‘Gog e Magog’ estão no lugar daqueles que estão em um culto externo separado do interno e que se tornou idolátrico (n. 1151); a ‘planície da terra’ está pelo vero da igreja. (Que a ‘planície’ seja o vero pertencente à doutrina, vê-se no n. 2450; e que a ‘terra’ seja a igreja, n. 556, 662, 1066, 1067, 1850, 2117, 2118, 3355.) O ‘acampamento dos santos’ está no lugar do céu, ou do Reino do Senhor na terra, que é a igreja.
[4]	Como, na Palavra, a maioria das coisas também tem um sentido oposto, o acampamento também tem um, e neste sentido ele significa os males e falsos, por conseguinte, o inferno, como em Davi: 
“Ainda que os maus acampassem contra mim [em] um acampamento, não temerá o meu coração” (Salmo 27:3).
No mesmo: 
“[...] Deus dispersou os ossos dos que se acampavam contra mim; [tu os] fizeste ter vergonha, porque Deus os rejeitou” (Salmo 53:6 [Em JFA, 53:5]).
Pelo ‘acampamento de Asshur’, em que o Anjo de JEHOVAH feriu cento e oitenta cinco mil [homens] (Isaías, 37:36), não se entendeu outra coisa; do mesmo modo pelo ‘acampamento dos egípcios’ (Êxodo, 14:19, 20).