Texto
. ‘Camelas de leite e os filhos delas, trinta; novilhas, quarenta; e novilhos, dez; jumentas, vinte, e filhotes, dez’; que signifique os serviços gerais e específicos, é o que se vê pela significação das ‘camelas e dos filhos delas’, depois, das ‘novilhas e dos novilhos’, assim como das ‘jumentas e dos filhotes delas’, que são as coisas pertencentes ao homem natural, a respeito das quais antes se tratou algumas vezes. (A respeito dos camelos, n. 3048, 3071, 3143, 3145; dos novilhos, n. 1824, 1825, 2180, 2781, 2830; das jumentas, n. 2781.) Que as coisas que pertencem ao homem natural sejam relativamente serviços, foi visto (n. 1486, 3019, 3020, 3167). Daí resulta que por esses animais sejam significados serviços gerais e específicos. Quanto ao que diz respeito aos números, a saber, das cabras, duzentas, dos cabros, vinte, das ovelhas, duzentas; dos carneiros, vinte; das camelas e das suas crias, trinta; das novilhas, quarenta; dos novilhos, dez; das jumentas, vinte; e dos jumentinhos, dez; são arcanos que não podem ser desvendados com uma explicação muito minuciosa e sem uma ampla dedução. Com efeito, todos os números na Palavra significam coisas reais (n. 482, 487, 575, 647, 648, 755, 813, 1938, 2075, 2252, 3252); e o que eles significam foi explicado, onde eles ocorrem, no que precede.
[2] E também fiquei algumas vezes admirado de que a linguagem dos anjos, quando caía no mundo dos espíritos, também tinha se transformado em diferentes números; e depois, fiquei admirado de que, onde os números eram lidos na Palavra, os anjos tinham entendido coisas reais. Com efeito, o número nunca penetra no céu, pois os números pertencem à medida e ao espaço, e também ao tempo, e essas coisassão próprias ao mundo e à natureza, que, nos céus, correspondem a estados e mudanças de estados. Os antiquíssimos, que foram homens celestes e tiveram comunicação com os anjos, conheceram o que era significado por cada número, até mesmo pelos números compostos, daí a significação desses números foi derivada para a posteridade e aos filhos da Igreja Antiga. São essas as coisas as quais dificilmente o homem da igreja de hoje, que acredita não haver, escondida na Palavra, coisa alguma mais santa do que o que se apresenta na letra, acolhe pela fé.