Texto
. ‘E curvou-se à terra sete vezes’; que signifique a submissão de todos, é o que se vê pela significação de ‘curvar-se à terra’, que é uma afetação que pertence à humilhação (n. 2153), por conseguinte, uma submissão. O mais alto grau da submissão é significado por ‘sete vezes’, e a submissão de todos [os veros] é significada por isso, que ‘Jacó se curvou’, uma vez que Jacó representa o universal de todas as coisas, como foi dito logo acima (n. 4346).
[2] Quanto ao que diz respeito à humilhação e à submissão, poucos há que saibam por que elas devem se efetuar perante o Divino quando o homem está no culto, de onde resulta que não se sabe mais qual é o efeito que elas produzem. Aqueles que não estão na cognição das coisas interiores não podem deixar de crer que o Divino quer a humilhação e a submissão do homem assim como as quer o homem que está na cobiça da glória; por conseguinte, eles creem que o Divino quer tirar daí a glória e é afetado da glória que o homem lhe dá; mas sucede coisa completamente diferente. O Divino não está em afeição alguma de glória — com efeito, o que de glória chega ao Divino pelo homem? — Mas Ele quer a humilhação e a submissão não por causa de Si, mas por causa do homem. Na realidade, quando o homem está na humilhação, ele tem aversão ao mal e ao falso que estão nele (n. 2327, 2423, 2994), e assim os remove; e quando eles foram removidos o Divino pode influir com o bem e vero. Qualquer um pode conhecer isto em si próprio; aquele que tem um espírito soberbo está no amor de si, e ele não só se prefere aos outros, mas também não se importa de modo algum com o Divino; consequentemente, rejeita o influxo do bem e, portanto, a conjunção do bem com o vero; é esse o motivo genuíno da humilhação do homem perante o Divino.
[3] Daí é evidente que o bem não pode ser conjungido com os veros, assim, [que] o homem não pode ser regenerado se ele não se humilhar e não se submeter. A humilhação e a submissão se dizem dos veros porque os veros influem pelo homem externo, mas o bem, pelo homem interno. As coisas que influem pelo homem externo têm consigo as falácias e, por isso, os falsos com as suas afeições, mas não sucede o mesmo com as coisas que influem pelo homem interno, porque é o Divino que influi por ele e vem ao encontro dos veros, a fim de que eles sejam conjungidos. Daí, agora se vê claramente o que se entende pela ‘submissão de todos’, que é significada pelo fato de que “Jacó curvou-se à terra sete vezes, até que ele se aproximou até o seu irmão”.