Texto
. ‘Até que venha ao meu senhor, a Seir’; que signifique até que eles possam ser conjungidos, a saber, o vero que é Jacó com o bem que é Esaú, é o que se pode ver pela significação de ‘Seir’, que é a conjunção dos espirituais com os celestes no Natural, isto é, a conjunção do vero que pertence à fé com o bem que pertence à caridade. O bem ao qual foi conjunto é o vero no Natural, e, no sentido supremo, o Divino Natural do Senhor quanto ao bem conjunto ao vero no Natural, é propriamente o que é significado por ‘Seir’ nestas passagens da Palavra: No profético de Moisés a respeito dos filhos de Israel:
“JEHOVAH vem de Sinai, e levantou-se de Seir para eles, resplandeceu da montanha de Paran, e vem dentre as miríades de santidade [...]” (Dt. 33:2, 3).
Na profecia de Balaão:
“Vejo-O, e não já, contemplo-O, e não próximo; sairá uma estrela de Jacó, e elevar-se-á um cetro de Israel;... E Edom será a herança, e será a herança Seir, dos seus inimigos, e Israel fazendo a força” (Nm. 24:17,[ 18]).
No cântico de Débora e de Barak:
“Ó JEHOVAH, quando saíste de Seir, quando partiste do campo de Edom, a terra tremeu, os montes derreteram, este Sinai perante JEHOVAH, Deus de Israel” (Jz. 5:4, 5).
Em Isaías:
“A mim [ele] brada de Seir: Sentinela, que há a respeito da morte? Sentinela, que há a respeito da noite? Disse a sentinela: Vem a manhã, e também a noite; ...” (21:11, 12).
(vejam-se estas palavras sobre Seir e também o que foi referido n. 4240.)