Texto
. ‘E Esaú voltou naquele dia ao seu caminho, a Seir’; que signifique o estado do Divino Bem Natural ao qual então foram adjuntos os bens que pertencem ao vero, é o que se vê pela significação do ‘caminho’, que é o estado (n. 23, 487, 488, 493, 893, 2788,3462); daí, ‘voltou naquele dia’ é o estado que ele então tinha revestido; pela representação de ‘Esaú’, que é o Divino Bem Natural (n. 4340); pela significação do ‘caminho’, que é o vero pela vontade e pelo ato (n. 4337, 4353); e pela significação de ‘Seir’, que é a conjunção do vero com o bem (n. 4384); por essas explicações reunidas em um só sentido, é evidente que por essas palavras é significado o estado do Divino Bem Natural então, ao qual foram adjuntos os bens do vero.
[2] Que seja isso o que é significado por essas palavras, é o que não se mostra de modo algum pelo sentido histórico; mas essas são, entretanto, as coisas que elas envolvem no sentido espiritual, ou interno. Com efeito, o céu, que está no homem, isto é, os anjos que estão com ele, não prestam absolutamente atenção alguma aos históricos mundanos, e não sabem quem é Esaú, nem o que é Seir, eles nem sequer dirigem o seu pensamento sobre o dia que Esaú voltou, nem sobre o caminho para Seir; mas compreendem ideias provenientes das coisas espirituais que lhes correspondem e, por isso, no mesmo instante eles haurem esse sentido interno. Com efeito, é isso o que produzem as correspondências, que são pouco mais ou menos como quando alguém fala uma língua estrangeira, e que um outro compreende logo o sentido, como por sua própria língua, sem ser detido pelos sons e pelas articulações pronunciadas de um modo diferente; assim também o sentido interno da Palavra coincide absolutamente com a língua universal em que estão os anjos, ou com a linguagem espiritual de seu pensamento; a linguagem deles é espiritual, porque o pensamento deles vem da luz do céu que procede do Senhor.