Texto
. ‘Multiplicai muito sobre mim o dote e o presente, e darei como me disserdes a mim’; que signifique que ele aceitará essas coisas que estão com eles e as fará suas, a saber, as coisas externas da igreja (que pertencem a eles) junto com as internas (que são suas), e assim eles constituiriam juntos uma só igreja, vê-se pela significação de ‘dar como disserdes’, que é fazer um com eles quanto ao vero e bem (n. 4455). O próprio dote e o presente, que ele disse que se multiplicariam sobre ele, significam o consenso em um, pois o dote, que se dava à virgem que ia ser desposada, era o testemunho de consentimento de uma e outra parte. Ele disse que multiplicassem sobre ele muito o dote e o presente, e assim acima do estatuto, que era de cinquenta peças de prata, pela razão que ele se deitou com ela antes de ter aceitado a religiosidade deles, e que era da parte de Jacó consentir ou recusar, segundo a lei conhecida também dos antigos, da qual se fala em Êxodo, 22:16, 17, principalmente porque era desejada a conjunção, a saber, do vero interior, que é Siquém, com a afeição do vero exterior, que é Dinah. Que o dote tenha sido o testemunho do consentimento e, assim, a confirmação da iniciação, é porque pagar ou dar prata era o sinal que a coisa era sua, assim, que a virgem lhe pertencia, e que receber essa prata era o recíproco, assim, que a noiva pertencia ao noivo e o noivo à noiva.