Texto
. ‘Morreu Deborah, a ama de Rebeca’; que signifique o mal hereditário, que foi expulso, é o que se vê pela significação de ‘morrer’, que é o fim ou que tal coisa cessa de ser (n. 494, 3253, 3259, 3276), aqui, portanto, que foi expulso, porque se trata do mal hereditário. E também se vê pela representação de ‘Deborah’ (que era a ama de Rebeca), que é o mal hereditário. A ‘ama’[nutrix], enquanto nutre e amamenta uma criança, significa propriamente a insinuação da inocência por meio do celeste espiritual, visto que o ‘leite’ é o celeste espiritual (n. 2184), e a ‘criança’, a quem amamenta, é a inocência (n. 430, 1616, 2126, 2315, 2306); mas aqui por ‘Deborah, ama de Rebeca’ é significado o que foi recebido da mãe e de que se foi nutrido desde a infância; que isso tenha sido o mal hereditário procedente da mãe, mal contra o qual o Senhor combateu, pode-se ver pelas coisas que foram demonstradas a respeito desse hereditário (n. 1414, 1444, 1573); e que Ele o tenha expulsado ao ponto que, por fim, Ele não era mais o filho de Maria, n. 2159, 2574, 2649, 3036.
[2] Sabe-se que o homem traz consigo o mal de ambos os pais, e que esse mal é denominado mal hereditário; ele nasce, pois, nesse mal, mas, apesar disso, esse mal não se manifesta antes que o homem cresça e aja pelo entendimento e, daí, pela vontade; durante esse tempo ele fica escondido, sobretudo na infância; e porque, pela Misericórdia do Senhor, a ninguém vem a culpa por causa do hereditário, mas sim por causa do ativo (n. 966, 2308), e o hereditário não pode tornar-se ativo antes que o homem aja a partir do próprio entendimento e da própria vontade, por isso as crianças são conduzidas pelo Senhor por meio das crianças e do anjos; daí eles aparecem em um estado de inocência; contudo, o mal hereditário está oculto em cada uma das coisas que eles fazem (n. 2300, 2307, 2308); isto é cedido a eles para nutrição, ou é, por assim dizer, uma ama [ou nutriz] até o tempo do juízo deles vigorar (n. 4063); e então, se eles são regenerados, o Senhor os conduz ao estado de uma nova infância, e enfim para a sabedoria celeste, assim, à infância genuína, ou seja, para a inocência, pois a infância genuína (ou a inocência) habita na sabedoria (n. 2305, 3183). A diferença é que a inocência da infância está por fora e o mal hereditário está por dentro, mas a inocência da sabedoria está por dentro, e o mal ativo e hereditário está por fora. Por essas explicações e muitas outras que foram dadas precedentemente, é evidente que o mal hereditário é como um alimentador [nutritium] desde a primeira infância até a idade da nova infância. Daí vem que pela ‘ama’ seja significado o mal hereditário, e que ela significa também a insinuação da inocência por meio do celeste espiritual.
[3] Como no sentido interno, neste capítulo, se trata da disposição e ordenação dos veros pelo bem no Natural do Senhor e, por consequência, da progressão para os interiores (n. 4536), é por isso que se trata também do mal hereditário que foi expulso; por isso, neste versículo, lembra-se de Deborah, ama de Rebeca, que ela morreu e foi sepultada debaixo do carvalho, o que teria sido de pouquíssima importância para ser intercalado na série histórica se isso não envolvesse essas coisas [espirituais].
[4] O arcano mesmo que é especificamente significado pela ama de Rebeca não pode ainda ser desvendado; é necessário saber antes qual é o influxo do racional no Natural, a saber, que esse influxo vem do Bem do Racional imediatamente no Bem do Natural, e que ele vem do Bem do Racional mediatamente pelo Vero aí no Bem do Vero do Natural. Rebeca é o Vero do Racional (n. 3012, 3013, 3077); Isaque, o Bem do Racional (n. 3012, 3194, 3210); Esaú, o Bem do Natural pelo influxo imediato proveniente do Bem do Racional ou de Isaque; e Jacó, o Bem, ou o Bem do Vero do Natural, pelo influxo mediato por meio do Vero Racional, ou Rebeca (A respeito deste influxo mediato e imediato, ver n. 3314, 3573). É isso que se deve primeiro saber antes que se possa conhecer especificamente o arcano, porque o mal hereditário é significado e descrito aqui por meio da ama de Rebeca; com efeito, daí se pode ver qual ele foi.