Texto
. ‘Mas, antes, Israel será o teu nome’; que signifique a qualidade do interno Natural, ou a qualidade do espiritual dele, que é Israel; ‘e chamou o nome dele Israel’; que signifique o interno Natural, ou o celeste espiritual do Natural, é o que se vê pela significação de ‘nome’, que é a qualidade (n. 4568); e pela significação de ‘Israel’, que é o interno do Natural do Senhor. Por que Jacó foi chamado Israel, ninguém pode saber senão aquele que sabe o que é o natural interno e o que é o natural externo, e, ademais, o que é o celeste espiritual do natural. Na realidade, anteriormente essas coisas foram explicadas quando Jacó foi chamado Israel pelo Anjo; mas porque tais coisas pertencem às de que pouco se tem cognição, caso se tenha alguma, por isso devem ser explicadas de novo.
[2] Há no homem duas coisas muito distintas entre si, a saber, o racional e o natural; o racional constitui o homem interno, e o natural, o homem externo; mas o natural, assim como o racional, tem também o seu externo e o seu interno; o externo do natural provém dos sentidos do corpo e das coisas que influem imediatamente do mundo por meio dos sentidos, é por meio desses que o homem tem comunicação com as coisas mundanas e corporais. Aqueles que estão somente nesse natural são chamados homens sensuais, pois dificilmente eles vão além de seu pensamento; o interno do natural, por sua vez, é constituído por aquelas coisas quando daí são concluídas analiticamente e por analogia, mas ainda assim tira e deduz das coisas dos sentidos o que lhe pertence. Desse modo o natural comunica, por meio das coisas dos sentidos, com as coisas mundanas e corporais, e por meio das conclusões analógicas e analíticas, com o racional, assim, com as coisas que pertencem ao mundo espiritual; tal é o natural. Há também um natural intermediário [intermedium], que comunica com um e outro, a saber, com o externo e com o interno, assim, pelo externo com as coisas que estão no mundo natural, e pelo interno com as coisas que estão no mundo espiritual. Este Natural é o que Jacó representa especificamente, e o Natural Interno, o que Israel representa. Dá-se o mesmo com o racional, a saber, que ele é externo e interno, e também intermediário [medium]; mas, pela Divina Misericórdia do Senhor, falar-se-á dele quando se tratar de José, porque José representa o Externo do Racional.
[3] O que, porém, é o celeste espiritual, foi anteriormente dito algumas vezes, a saber, que o celeste é o que pertence ao bem, e o espiritual o que pertence ao vero, e que assim o celeste espiritual é o que pertence ao bem procedente do vero. Ora, como a igreja do Senhor é externa e interna, e os internos da igreja deveriam ser representados, por meio dos externos, pelos pósteros de Jacó, por isso Jacó não pôde mais ser chamado Jacó, mas sim Israel (Vejam-se as coisas que foram alegadas antes a esse respeito, n. 4286, 4292). Além disso, cumpre saber que tanto o racional quanto o natural são chamados celeste e espiritual: celeste quando recebem o bem, e espiritual quando recebem o vero do Senhor, porquanto o bem que, procedendo do Senhor, influi no céu se chama celeste, e o vero se chama espiritual. Que Jacó tenha sido chamado Israel, no sentido supremo significa que o Senhor, ao progredir para os interiores, fizera Divino em Si o Natural tanto quanto ao Seu Externo quanto ao Seu Interno, pois o que é representado é, no sentido supremo, relativo a Ele.