.	‘Israel caminhou’; que signifique o celeste espiritual do natural agora, vê-se pela significação de ‘caminhar’, que é o sucessivo, ou o contínuo (n. 4375, 4554), aqui mais para as coisas interiores; e pela representação de ‘Israel’ aqui, que é o celeste espiritual do natural (n. 4286). O que é o celeste espiritual do natural, explicou-se anteriormente, a saber, que é o bem que pertence ao vero, ou o bem da caridade adquirido pelo vero da fé. O que é a progressão para os interiores, no mundo pouco se sabe; não é uma progressão nos conhecimentos, uma vez que esta progressão ocorre muitas vezes sem progressão alguma para as coisas interiores, e repetidas vezes com saída. Não é também uma progressão no juízo viril, este juízo também acontece por vezes com saída, para fora das coisas interiores. Também não é uma progressão nas cognições do vero interior, pois as cognições nada fazem senão que o homem seja afetado por elas. A progressão para as coisas interiores é uma progressão para o céu e para o Senhor por meio das cognições do vero implantadas na afeição delas, assim, por meio das afeições.
[2]	Qual é a progressão para as coisas interiores, não se mostra a ninguém no mundo, mas na outra vida isso se vê claramente; é ali [como passar] de uma sorte de nuvem para a luz; com efeito, aqueles que só estão nas coisas exteriores, estão relativamente em uma nuvem; e são vistos também pelos anjos em uma nuvem; mas os que estão nas coisas interiores estão na luz, por conseguinte, na sabedoria, pois a luz ali é a sabedoria; e o que é admirável, aqueles que estão na nuvem não podem ver aqueles que estão na luz, mas aqueles que estão na luz podem ver que aqueles que estão na nuvem estão em uma nuvem. Como se trata da progressão do Divino do Senhor para os interiores, Jacó é aqui chamado Israel, mas onde não se trata dessa progressão, ele é chamado Jacó, como no versículo que precede imediatamente (20), e no último.