Texto
. Aqui, como se trata do Bem, que foi o Divino no Senhor pornascimento[ex nativitate], e da conjunção desse Bem com o Vero e o Bem que Ele Mesmo adquiriu para Si como Homem nascido, e também das derivações daí, e porque essas coisas são tais que, como foi dito, não caem no entendimento, nem mesmo angélico, por isso elas não podem ser explicadas individualmente. E, além disso, são meros nomes por meio dos quais esse Divino é descrito com as suas derivações, e explicar meros nomes, sem serem precedidos e seguidos de algum sentido histórico de onde resultasse uma luz confirmativa, seria pôr a coisa na dúvida, porquanto poucos podem crer, seja qual for o modo que lhes seja mostrado, que coisas reais são significadas pelos nomes na Palavra; por esse motivo, é somente permitido transcrever essas coisas que estão neste capítulo, e adicionar alguma explicação no geral por coisas tais que podem ser adequadas à compreensão, e que são apenas sombras, pois as coisas que estão no Divino nunca aparecem a quem quer que seja, mas as que provêm do Divino aparecem de um modo muito geral segundo o entendimento em que elas caem, e isso somente como sombras. Além disso, cumpre saber que nenhum homem nasce em algum bem, mas cada um nasce no mal, no mal interior proveniente do pai e no mal exterior proveniente da mãe, pois o hereditário de cada um é o mal, mas somente o Senhor nasceu no Bem e no Divino Bem mesmo, porquanto procedeu do Pai; este Divino Bem, em que o Senhor nasceu, é dele que se trata aqui; as derivações desse Bem são as coisas que existiram no Humano do Senhor quando Ele o fez Divino e pelas quais Ele o glorificou; daí vem que se possa adicionar alguma explicação no geral.