.	‘Que o pai deles o amava mais do que todos os seus irmãos’; que signifique que ele estava conjunto com o Divino Natural; no sentido próximo, com a Antiga Igreja, que é o ‘pai’, é o que se vê pelas coisas que foram explicadas acima (n. 4675), onde há palavras semelhantes. Que no sentido próximo signifique que ele estava conjunto com a Antiga Igreja, e que seja essa Igreja que se entende, neste sentido, pelo pai, vem disso: que no sentido próximo, como foi dito logo acima (n. 4679), pelos irmãos de José são significados os pósteros de Jacó, por conseguinte, a igreja que era representada entre eles. Anteriormente, fora dito algumas vezes como essas coisas acontecem, mas por causa da série das coisas que seguem, vai-se recapitular aqui isso em poucas palavras:
[2]	A Antiga Igreja, que foi instaurada pelo Senhor depois do dilúvio, era uma igreja representativa; ela era tal, que todas e cada uma das coisas externas do culto que ela tinha representavam coisas celestes e espirituais que pertencem ao Reino do Senhor e, no sentido supremo, os Divinos mesmos do Senhor; as coisas internas do culto, por sua vez, referiam-se todas, em geral e em particular, à caridade. Essa igreja estava esparsa por muitas regiões do mundo asiático e por diversos reinos ali, e embora discordassem quanto aos doutrinais da fé, ainda assim a igreja era uma só, porque todos, em qualquer lugar, faziam da caridade o essencial da igreja. Aqueles que, nesses tempos, separavam a fé de junto da caridade, e faziam da fé o essencial da igreja, eram chamados ‘Cam’; mas essa igreja, com a sucessão do tempo, rebaixou-se para a idolatria, e no Egito, na Babilônia e em outros lugares, em magia, pois começaram a adorar as coisas externas sem as internas e, assim, porque se afastaram da caridade, o céu também se afastou deles, e no lugar dele vieram espíritos do inferno, que os conduziam.
[3]	Quando essa igreja foi desolada, uma nova foi iniciada desde Éber, a qual foi chamada Igreja Hebraica; esta esteve na Síria e na Mesopotâmia, e também entre algumas nações na terra de Canaã. Mas essa Igreja diferia da Antiga no fato de ela pôr o essencial do culto externo nos sacrifícios. Na realidade, ela reconhecia que o interno do culto era a caridade, mas não reconhecia isso de coração como a Igreja Antiga; de fato, esta [última] também se tornou idolátrica.
[4]	Enfim, agradou ao Senhor instaurar um novo tipo de igreja entre os pósteros de Abrahão provenientes de Jacó, e introduzir junto a essa nação os externos do culto da Antiga Igreja; mas essa nação foi tal, que ela não podia receber interno algum da igreja, porque os corações deles eram inteiramente contra a caridade; eis por que com ela foi instituído apenas um representativo de igreja. Daí vem, pois, que os filhos de Jacó, ou os irmãos de José, no sentido próximo, signifiquem tal igreja, e que Jacó, pai deles, a Igreja Antiga; e mesmo várias vezes em outras passagens na Palavra, principalmente na Palavra profética, por Jacó entende-se a Igreja Antiga. E também, algumas vezes, essa Igreja, a saber, a Antiga, é chamada pai e mãe: ‘pai’ quanto ao seu bem, e ‘mãe’ quanto ao seu vero. Sendo assim, vê-se agora que por “o pai deles o amou mais do que a todos os irmãos dele” é significado que o Divino Vero do Senhor tinha estado conjunto com a Antiga Igreja.