Texto
. ‘E declarou a seus irmãos’; que signifique diante daqueles que são pela fé separada, é o que se vê pela representação dos ‘irmãos de José’, que são a igreja que se desviou da caridade para a fé, ou, no sentido abstrato, as coisas que pertencem à fé (n. 4665, 4671, 4679); aqui, os que são pela fé separada da caridade, porque se segue que “eles o odiaram ainda mais”, pelo que é significado um desprezo e uma aversão ainda maiores. Eis, com efeito, o que acontece nessa igreja: Quando ela primeiro começa, nela pregam a caridade, mas somente a partir do doutrinal, assim, do conhecimento, mas não em razão da caridade mesma, portanto, não pela afeição ou de coração; na sucessão do tempo, à medida que a caridade e afeição é obliterada no coração, pregam a fé, e, por fim, quando não há mais nenhuma caridade, a fé só, e esta é chamada salvífica sem as obras; então também as obras eles não mais chamam obras da caridade, mas sim obras da fé, e denominam-nas frutos da fé.
[2] Na realidade eles conjungem assim [caridade e fé], porém, somente pela doutrina, mas não pela vida; e porque não põem coisa alguma da salvação na vida da fé ou no bem, mas somente na fé, e todavia evidentemente sabem, a partir da Palavra e também a partir de seu entendimento, que a doutrina nada é sem a vida ou que a fé nada é sem os frutos, põem o salvífico da fé na confiança, de sorte que também assim se afastam dos frutos, não sabendo que toda confiança tira seu ser do fim da vida, e que a genuína confiança não existe senão no bem, mas que uma confiança espúria e falsa pode também existir no mal. E para que separem ainda mais a fé de junto da caridade, persuadem-se de que a confiança de um só momento, ainda que no último instante da vida, basta para salvar, seja qual for a vida levada anteriormente; muito embora se saiba que a sua vida, seja qual for, permanece depois da morte, e que cada um será julgado segundo as obras de sua vida. Por essas poucas explicações, pode-se dizer qual é a fé separada da caridade, por conseguinte, qual é a igreja que faz da fé, e não da vida da fé, o essencial. Falar-se-á dos falsos que daí brotam como de sua nascente, na sequência, pela Divina Misericórdia do Senhor.