.	‘E eis [que] nós estávamos enfeixando feixes no meio do campo’; que signifique os que ensinam a partir da doutrina, é o que se vê pela significação do ‘feixe’, que é a doutrina e, por isso, ‘enfeixar feixes’ é ensinar o que provém dela, do que se tratará no que segue; e pela significação do ‘campo’, que é a igreja (n. 2979, 3766, 4440, 4443); o ‘meio do campo’ é o interior na igreja, portanto, são aqueles que estão na fé de alguma caridade, pois o meio, no sentido interno, é o que é interior e o que é íntimo (n. 1074, 2940, 2973). Com efeito, em toda igreja há os que estão em seu meio ou que são íntimos, e são os que estão na caridade, aqui, os que estão na fé de alguma caridade; neles o Senhor está presente, porque o Senhor está na caridade e, pela caridade, na fé (n. 4672). Que sejam eles que são significados, vê-se também pela sequência a partir disso: que o feixe de José tenha se levantado e os outros feixes o tenham rodeado; pelo feixe de José é significada a doutrina oriunda do Divino Vero do Senhor.
[2]	Que o ‘feixe’ seja a doutrina, vem de que o ‘campo’ é a igreja, como há pouco foi dito, e que o grão [seges] no campo é o vero da igreja, assim, o feixe, no qual se acha o grão, é a doutrina em que está o vero. Os ‘feixes’ têm também uma semelhante significação em Davi:
“Os que semeiam em lágrimas, com canto colherão. Indo irá e chorando o que porta o lançado da semente, mas vindo virá com canto o que porta os seus feixes” (Sl. 126:(5,) 6);
onde se trata daqueles que estiveram no cativeiro espiritual e foram libertos; ‘portar o lançado da semente’ está pela instrução nos veros; ‘vir com canto’ está pela alegria da afeição do vero; ‘portar os feixes’, pelas coisas doutrinais desse vero.