Texto
. ‘E o seu pai o repreendeu, e disse-lhe: Que sonho é esse que sonhaste?’; que signifique a indignação, vê-se pela significação de ‘repreender’, que é estar indignado, e na realidade por causa da prédica do vero sobre o Divino Humano do Senhor, prédica que é significada por ‘sonhar um sonho’ (n. 4682, 4693, 4695). O pai e os irmãos de José são, aqui, a religião judaica oriunda da antiga; o externo dessa religião era, quanto a diversas partes, semelhante ao externo da Igreja Antiga, mas o interno estava nos externos entre aqueles que eram provenientes da Antiga Igreja, mas não entre aqueles que eram provenientes da religiosidade judaica, porque os judeus não reconheceram interno algum, e nem hoje o reconhecem; mas ainda assim o interno estava todavia nele. Esse externo com o seu interno é o que aqui é dito ‘pai’, e o externo sem o interno é o que é dito ‘irmãos’; daí se segue [que se diga] “invejaram-no os seus irmãos”, e “o pai dele guardou essa palavra”; e pela primeira expressão é significada a aversão daqueles que estão no externo sem o interno, e pela segunda é significado que ainda assim a verdade permanecerá na religiosidade deles.
[2] Acontece com isso assim como acontece na Igreja Cristã; os dessa Igreja que estão no externo sem o interno, na Senta Ceia, comem o pão e bebem o vinho, e não pensam outra coisa senão que isso deve ser feito porque foi ordenado e recebido pela igreja, e alguns deles creem que o pão seja santo e o vinho santo, mas não que no pão e no vinho o santo provenha de que o pão seja o [estado] santo do amor e da caridade no céu, e que o vinho seja o [estado] santo da caridade e da fé ali (n. 3464, 3765). Mas os que estão no culto externo e ao mesmo tempo no interno, estes adoram não o pão e o vinho, mas o Senhor a Quem eles representam, de Quem procede o santo do amor, da caridade e da fé, e isso não provém da doutrina, mas provém do amor, da caridade e fé apropriados à vida [ou tornados coisas próprias da vida].