Texto
. ‘E o enviou do vale de Hebron’; que signifique proveniente do Natural e do Sensual Divinos, vê-se pela significação de ‘ser enviado’, que é proceder e ensinar (n. 4710); pela significação do ‘vale’, que são essas coisas que estão embaixo (n. 1723, 3417); e pela significação de ‘Hebron’, que é a igreja do Senhor quanto ao bem (n. 2909); assim, por estas palavras é significado que ele ensinava as coisas da igreja que são inferiores, e isto porque não compreendiam as coisas superiores. Com efeito, quem ensina a fé e não a caridade, este nunca pode aperceber as coisas superiores ou interiores da igreja, porquanto não tem nada que conduza e que dite se isto pertence à fé ou se isto é um vero; mas se ele ensina a caridade, então tem o bem; este bem é para ele um ditame, e o conduz, pois todo vero provém do bem e trata do bem, ou, o que é o mesmo, tudo que pertence à fé provém da caridade e trata da caridade. Que tudo que pertence à doutrina vise a vida, qualquer um pode saber simplesmente a partir do lume natural.
[2] Que por essas palavras seja significado “proveniente do Natural e Sensual Divinos” é um sentido superior, uma vez que as coisas que são inferiores da igreja, dessas se diz provir do Natural e do Sensual Divinos do Senhor; não que no Senhor essas coisas sejam inferiores – porque no Senhor e em seu Divino Humano tudo é infinito, pois Ele é JEHOVAH quanto a uma e outra Essência, n. 215, 2329, 2921, 3023 –, mas porque assim acontece com o homem. Com efeito, os que são homens sensuais compreendem sensualmente as coisas que estão no Senhor e as que provêm do Senhor, e os que são naturais as compreendem de um modo natural; é pela qualidade dos que recebem que se fala assim; mas aqueles que são celestes e, por isso, verdadeiramente racionais, esses percebem as coisas interiores, deles se diz que são ensinados do Racional Divino do Senhor440; este é o sentido superior, que é, como se disse, significado por essas palavras.
[3] Que o ‘vale’ sejam as coisas inferiores da igreja, pode-se ver por outras passagens na Palavra, como em Isaías:
“Profético do vale da visão: Que tens aqui, que subiste toda ao telhado? [...] Dia de tumulto, e de opressão, e de perplexidade [pelo] Senhor JEHOVIH Zebaoth, no vale da visão” (22:1, 5);
o ‘vale da visão’ está pelas fantasias provenientes dos sensuais a respeito das coisas espirituais, assim, fantasias extraídas das coisas inferiores. No mesmo:
“O escolhido dos teus vales se encherão de carros441, e os cavaleiros colocando-se colocaram-se ao portão” (Is. 22:7);
o ‘escolhido dos vales’ está pelos bens e veros do homem natural, ou externo. No mesmo:
“Voz do que clama no deserto, preparai o caminho a JEHOVAH: aplanai na solidão uma vereda ao nosso Deus; todo vale será elevado” (Is. 40:3, 4);
o ‘vale’ está no lugar dos humildes.
[4] Em Jeremias:
“Como dirás: Não sou poluída, após os baalins não andei? Vê o teu caminho no vale, reconhece o que fizeste” (2:23);
o ‘vale’ está pelas coisas do conhecimentoe dos sentidos, que são as coisas inferiores por meio das quais eles perverteram os veros. No mesmo:
“Eu [sou] contra ti, moradora do vale; rocha da planície, dito de JEHOVAH, [vós] que dizeis: Quem descerá contra nós?” (Jr. 21:13);
a ‘moradora do vale’ e a ‘rocha da planície’ estão pela fé em que não há a caridade. No mesmo:
“Virá o devastador sobre toda a cidade, e a cidade não escapará, mas perecerá o vale e se perderá a planície” (Jr. 48:8);
semelhantemente. No mesmo:
“Não te gloriarás nos vales; escoou o teu vale, ó filha perversa” (Jr. 49:4);
o ‘vale’ está pelos externos no culto, que também são os ínfimos.
[5] Em Ezequiel:
“Darei a Gog um lugar para sepulcro em Israel, o vale dos transeuntes; sepultarão ali Gog e toda a sua multidão; donde o chamarão vale da multidão de Gog” (39:11, 15);
‘Gog’ está no lugar daqueles que estão no culto externo sem o interno (n. 1151), daí se denominar o sepulcro dele ‘vale dos transeuntes’ e ‘vale de sua multidão’. Em Davi:
“Mesmo quando andasse no vale da sombra, não temerei para mim mal” (Sl. 23:4);
o ‘vale da sombra’ está pelos inferiores, que estão relativamente na sombra.
[6] Os vales, porque estavam entre as montanhas e as colinas e abaixo deles, por isso pelos vales são significadas as coisas inferiores ou exteriores da igreja, porque pelas colinas e pelas montanhas são significadas as coisas superiores ou interiores dela, pelas colinas as que pertencem à caridade, e pelas montanhas as que pertencem ao amor ao Senhor (n. 795, 1430, 2722, 4210), e porque pela terra de Canaã é significado o Reino do Senhor e a Sua igreja, em consequência disso se diz dela “Terra de montanhas e de vales, à chuva do céu embebendo águas” (Dt. 11:11). Que aqui se diga de José “enviado do vale de Hebron”, isso vem de que era para aqueles que ensinavam a respeito da fé (n. 4705). Com efeito, aqueles que estão na fé e não na caridade, esses estão nas coisas inferiores, pois neles a fé está apenas na memória e, daí, na boca, mas não no coração e, por isso, na obra.