.	‘Os midianitas o venderam ao Egito’; que signifique aqueles que estão em algum vero que pertence ao bem simples, que consultassem os conhecimentos, é o que se vê pela representação dos ‘midianitas’, que são os que estão no vero do bem simples (n. 3242, 4756); pela significação do ‘Egito’, que são os conhecimentos (n. 1164, 1165, 1186, 1462, 2588,4749); pela significação de ‘vender’, que é alienar (n. 4752, 4758); e pela representação de ‘José’, que é o Divino Vero. Quando se diz que esse vero foi vendido (ou alienado)aos conhecimentos, que são o ‘Egito’, pelos que estão no vero do bem simples, é que eles tinham consultado esses conhecimentos. Com efeito, aqueles que estão no vero que pertence ao bem simples se deixam desviar muitas vezes pelas falácias dos sentidos, assim, pelos conhecimentos provenientes dessas falácias.
[2]	Acima, no versículo 28, foi dito que José foi extraído da cova pelos midianitas, mas que ele foi vendido aos ismaelitas; daí se vê que não poderia ter sido vendido por outros no Egito senão pelos ismaelitas. Mas que ele não fora vendido pelos ismaelitas, mas sim pelos midianitas, é porque pelos ‘ismaelitas’ são representados aqueles que estão no bem simples (n. 4747), e pelos ‘midianitas’ aqueles que estão no vero desse bem. ‘José’, ou o Divino Vero, não pode ser vendido por aqueles que estão no bem, mas sim por aqueles que estão no vero, visto que aqueles que estão no bem conhecem, a partir do bem, o que é o Divino Vero, não é assim com os que estão no vero.
[3]	Os homens da igreja se distinguem em dois gêneros, a saber, naqueles que estão no bem e naqueles que estão no vero; aqueles que estão no bem são chamados celestes, os que por sua vez estão no vero são chamados espirituais; entre aqueles e estes entremeia muita diferença; os que estão no bem estão na afeição de fazer o bem por causa do bem, e isso sem pagamento para eles; o pagamento é que se lhes permita fazer o bem, pois daí percebem regozijo; mas os que estão no vero não estão na afeição de fazer o bem por causa do bem, mas sim porque assim foi ordenado, e muitas vezes eles pensam no pagamento; o regozijo deles vem daí, e também o enaltecimento que daí provém. Daí se vê que os que fazem o bem a partir do bem, o fazem a partir de uma afeição interna, enquanto os que fazem o bem a partir do vero o fazem por uma sorte de afeição externa; daí se vê claramente a diferença, a saber, que aqueles são homens internos, mas estes, homens externos. Os que são, portanto, homens internos não podem vender, isto é, alienar o Divino Vero, que é representado por José, porque do bem eles apercebem o vero. Por isso, nem as falácias dos sentidos nem, por conseguinte, os conhecimentos os desviam; mas os que são homens externos, esses podem vender ou alienar, porque não é a partir do bem que eles apercebem o vero, mas o sabem somente pela doutrina e pelos mestres; estes, se consultam os conhecimentos, facilmente se deixam desviar pelas falácias, pois não têm nenhum ditame interior. Eis a razão pela qual José foi vendido não pelos ismaelitas, mas sim pelos midianitas.