Texto
. Há também sociedades de amizades interiores, que arrebatam e derivam para si não o prazer externo de outrem, mas o seu prazer interno ou sua bem-aventurança proveniente da afeição das coisas espirituais. Os que compõem essas sociedades estão na frente, para a direita, quase sobre a terra inferior, e alguns deles um pouco acima. Conversei algumas vezes com os que estavam embaixo, e então aqueles que estavam em cima influam no geral. Esses espíritos tinham sido tais na vida do corpo, que tinham amado de coração os que estiveram dentro de sua consociação geral, e também se tinham ligado mutuamente pela fraternidade. Eles se tinham considerado os únicos vivos e na luz, e tinham considerado relativamente como não vivos e não na luz os que estavam fora de sua sociedade; e por terem sido tais, eles imaginavam também que o céu do Senhor se compunha somente de um pequeno número dos seus.
[2] Mas me foi concedido dizer-lhes que o céu do Senhor é imenso, que ele se compõe de todo povo e de toda língua, e que lá estão todos que estiveram no bem do amor e da fé; e lhes foi mostradoque aqueles que estão no céu representam todas as províncias do corpo quanto aos seus exteriores e aos seus interiores; mas que para eles, se aspirassem além das coisas que correspondem à sua vida, que não possam ter o céu; principalmente condenavam os outros que estavam fora de sua sociedade; e que nesse caso a sua sociedade é uma sociedade de amizade interior, que é tal, como se acabou de dizer, que os que a compõem privam os outros da bem-aventurança da afeição espiritual quando se aproximam deles, pois eles os consideram como não eleitos e como não vivos, pensamento cuja comunicação introduz uma tristeza que, contudo, segundo a lei da ordem na outra vida, recai sobre eles mesmos.