Texto
. “Quando vier o Filho do homem na Sua glória” significa quando aparecer o Divino Vero em sua luz, o que sucede a cada homem quando morre, visto que ele vem então na luz do céu, na qual pode perceber o que é o vero e o bem e, portanto, qual ele é. O ‘Filho do homem’, no sentido interno da Palavra, é o Senhor quanto ao Divino Vero, assim, é o Divino Vero que procede do Senhor; a ‘glória’ é a inteligência e sabedoria que daí procede, que aparece como luz, e diante dos anjos como esplendor de luz; aqui, o esplendor de luz em que há a sabedoria e inteligência proveniente do Divino Vero que procede do Senhor é o que, na Palavra, se chama ‘glória’. Que o ‘Filho do homem’ seja, no sentido interno, o Divino Vero, foi visto (n. 2139, 2803, 2813, 3704).
[2] “E todos os santos anjos com Ele” significa o céu angélico; os ‘santos anjos’ são os veros que procedem do Divino Bem do Senhor, pois pelos ‘anjos’, na Palavra, não se entendem os anjos, mas as coisas que procedem do Senhor (ver n. 1925, 4085). Com efeito, os anjos são a vidas recipientes do vero procedente do Divino Bem do Senhor, e quanto mais eles recebem desse Vero, tanto mais eles são anjos; daí se vê que os ‘anjos’ são esses veros. Aqui, porque se trata do estado de cada um depois da morte, e do juízo de cada um segundo a vida, se diz que ‘todos os santos anjos estarão com Ele’, e é significado por isto, que o juízo se fará por meio do céu, uma vez que todo influxo do Divino Vero se faz por meio do céu; um influxo imediato não pode ser recebido por ninguém.
[3] “Então se assentará sobre o trono deSua glória” significa o juízo, pois o ‘trono’ é predicado da realeza do Senhor e a realeza do Senhor é o Divino Vero (n. 1728, 2015, 3009, 3670); e o Divino Vero é aquilo a partir do que e segundo o que se faz o juízo.
[4] “E serão reunidas diante d’Ele todas as nações” significa que se verão todos os bens e males; com efeito, no sentido interno da Palavra, pelas nações são significados os bens e, no sentido oposto, os males (n. 1259, 1260, 1496, 2588, 4574). Assim, que os bens e males aparecerão na luz Divina, isto é, na luz do Divino Vero, é significado por isso, que ‘serão reunidas diante d’Ele todas as nações’.
[5] “E separá-los-á uns dos outros, assim como o pastor separa as ovelhas de junto dos bodes” significa a separação do bem de junto do mal, pois as ‘ovelhas’ são aqueles que estão no bem, e os ‘bodes’, os que estão no mal; são propriamente chamados ovelhas os que estão na caridade e, por isso, na fé, bodes, aqueles que estão na fé e não na caridade; trata-se destes e daqueles. Que as ‘ovelhas’ sejam os que estão na caridade e, daí, na fé, foi visto (n. 2088, 4169); e que os ‘bodes’, aqueles que estão na fé e não na caridade, n. 4769.
[6] “E de fato porá as ovelhas à Sua direita, e os bodes à esquerda” significa a separação segundo os veros provenientes do bem, e segundo os falsos provenientes do mal. Aqueles que estão no vero proveniente do bem também aparecem, na outra vida, realmente à direita; e aqueles que estão no falso procedente o mal, à esquerda; daí ‘ser colocado à direita e à esquerda’ é ser posto na ordem segundo a vida.