Texto
. ‘E Judá viu ali a filha de um varão cananeu’; que signifique a afeição do mal proveniente do falso do mal, é o que se vê pela significação da ‘filha’, que é a afeição do bem (n. 2362), e, no sentido oposto, a afeição do mal (n. 3024); pela significação do ‘varão’, que é o inteligente [ou seja, o que entende] e, no sentido abstrato, o vero, mas no sentido oposto, o não inteligente e o falso (n. 4816); e pela significação de ‘cananeu’, que é o mal (n. 1573, 1574); daí, é evidente que ‘a filha de um varão cananeu’ significa o mal que provém do falso do mal. O que é o mal proveniente do falso do mal se dirá abaixo.
[2] Aqui, deve-se falar primeiro a respeito das origens da tribo de Judá, pois dela se trata neste capítulo. Há três origens dessa tribo ou da nação judaica; uma provém de Shelah, filho que Judá teve da esposa cananeia, a segunda provém de Perez e a terceira de Zerah, ambos filhos que Judá teve de Thamar, sua nora. Que toda a nação judaica seja oriunda desses três filhos de Judá, vê-se pelo recenseamento dos filhos e netos de Jacó, que vieram com ele ao Egito (Gn. 46:12); depois, pela classificação deles segundo as famílias; de que se trata em Moisés:
“Foram os filhos de Judá segundo as suas famílias, de Shelah, a família dos selaítas, de Perez, a família dos perezitas, de Zerah, a família dos zeraitas” (Nm. 26:20 e 1Cr. 4:21);
qual a origem dessa nação, daí se vê, a saber, que a terça parte deles vem de uma mãe cananeia, e os outros dois terços da nora; todos, portanto, de um leito ilegítimo [ex illegitimo toro], visto que os casamentos com as filhas dos cananeus foram severamente proibidos (como se pode ver pelo Gn. 24:3; Êx. 34:16; Dt. 7:3; 1Rs. 11:2; Ed. cap. 9 e 10); e se deitar com a nora era [passível] de morte, como se vê em Moisés:
“Quanto ao varão que tiver se deitado com a sua nora, morrendo morrerão ambos; fizeram confusão, os sangues deles [está] sobre eles” (Lv. 20:12).
Que Judá haja remetido esse ato feito com sua nora à lei a respeito do levirato, em que se estabelece, a respeito do irmão, e jamais a respeito do pai, como se vê pelo vers. 26 deste capítulo, isso envolve que os filhos nascidos em Thamar seriam reconhecidos como filhos de Er, o primogênito que nasceu de uma mãe cananeia e foi mal aos olhos de JEHOVAH, e por isso tornou-se morto (vers. 7); pois os que primeiro nasciam pelo levirato não pertenciam àquele de quem eram concebidos, mas àquele cuja semente era suscitada, como se vê pelo Dt. 25:5, 6; e também pelos vers. 8, 9, deste capítulo. Além disso, os que nasceram de Thamar, nasceram por meio de escortação, pois Judá pensava, quando foi para ela, que fosse uma prostituta (vers. 15, 16, 21). Daí se vê de onde e qual a origem da nação judaica, e que mentirosamente [ex mendacio] tenham falado em João:
“Disseram-Lhe os judeus: Nós não somos nascidos de escortação” (8:41).
[3] O que essa origem envolve e representa, vê-se pelas coisas que seguem, a saber, que os interiores deles tenham sido semelhantes, ou tenham tido uma origem semelhante. Que tenha tomado para esposar uma cananeia462, isso envolve uma origem proveniente do mal que provém do falso do mal, pois esse mal é significado, no sentido interno, pela ‘filha do varão cananeu’. Que tenha se deitado com a sua nora, isso envolve e representa a danação vinda do vero falsificado que provém do mal, pois a escortação [ou prostituição], em toda a parte na Palavra, significa a falsificação do vero (n. 3708). O mal oriundo do falso do mal é o mal da vida oriundo de um falso doutrinal que foi tirado do mal do amor de si, isto é, dos que estão nesse mal, e que foi confirmado pelo sentido da letra da Palavra; tal é a origem do mal na nação judaica, e tal é a origem do mal em alguns no mundo cristão, principalmente entre aqueles que, na Palavra, são entendidos por Babel. Esse mal é tal, que ele fecha todo caminho para o homem interno a tal ponto, que nada do que pertence à consciência pode se formar nele, pois o mal que o homem faz a partir de um falso doutrinal, isso ele crê ser o bem, porque crê ser um vero, e assim ele faz pelo lícito, pelo livre e por prazer; por isso, assim o céu se fecha para ele de tal maneira, que não pode ser aberto.
[4] Qual é esse mal, para explicação, seja um exemplo: Aqueles que, a partir do mal do amor de si, creem que há uma só nação, a qual JEHOVAH elegera, e que todas as demais no mundo sejam relativamente servas, e então vis de tal modo que possam ser mortas se se o quer, e até serem tratadas com crueldade, e confirmam também isso pelo sentido da letra da Palavra, assim como a nação judaica tinha acreditado, e como o crê também hoje a gente babilônica, então todo mal que eles fazem a partir desse falso doutrinal, e a partir de todos os outros doutrinais que são construídos sobre esse como fundamental, é o mal proveniente do falso do mal, e ele destrói o homem interno, e o fecha a ponto de nenhuma consciência poder ser nele jamais formada. Esses são, com efeito, a respeito dos quais, na Palavra, se diz que eles estão nos sangues, pois eles estão no furor contra todo o gênero humano que não adora o que eles querem que se creia, e assim, não os adora, e não oferece os seus presentes sobre os altares deles.
[5] Seja ainda um outro exemplo: Os que, do mal do amor de si e do mundo, creram que haverá alguém na terra em vez do Senhor, e que esse tenha o poder de abrir e fechar o céu, portanto, de exercer seu império sobre as mentes e as consciências de todos, e confirmam esse falso a partir do sentido da letra da Palavra; então, por isso, fazem todo mal, é o mal proveniente do falso do mal, que semelhantemente destrói o homem interno naqueles que desse mal reivindicam para si esse poder, e exercem assim o império, e ele os destrói ao ponto que não sabem mais o que é o homem interno, nem que haja a consciência em alguém, por conseguinte, ao ponto que eles não creem mais que haja uma vida depois da morte, nem que haja um inferno, nem que haja um céu, ainda que falem a respeito deles.
[6] Esse mal, quanto a sua qualidade, não pode ser discernido dos outros males pelos homens no mundo, mas na outra vida ele é conhecido pelos anjos como na claridade do dia, pois ali os males e os falsos aparecem tais quais eles são e de onde são quanto as suas diferenças, que são inúmeras. Os infernos foram até discriminados segundo os gêneros e as espécies de males e de falsos; dificilmente o homem sabe alguma coisa a respeito dessas diferenças inúmeras, ele crê apenas que há o mal, mas não sabe qual é o mal; [a causa] é unicamente porque ele não conhece o que é o bem, e isso porque não conhece o que é a caridade, se ele conhecesse o bem da caridade, então conheceria também os opostos ou os males com as suas diferenças.