Texto
. ‘E foi mal aos olhos de JEHOVAH o que fez’; que signifique que isso era contra a ordem Divina, é o que se vê pela significação de ‘mal aos olhos de JEHOVAH’, ou mal contra Ele, que é contra a ordem que procede d’Ele; isso é ainda evidente pelo fato e também pelo estatuto a respeito do Levirato, a saber, que a cunhada arrancaria o sapato do pé dele [seu cunhado] e lhe cuspiria no rosto, e que o nome dele em Israel seria chamado a casa do descalçado466 (Dt. 25:8, 9, 10); pelo que é significado que eles estariam sem o bem externo e interno, e aqueles que estão sem esses bens e estão no mal são contra a ordem Divina. Todo o mal que brota ou eflui do mal mais interior, isto é, da intenção ou do propósito do mal, tal qual este de Onan, é contra a ordem Divina; mas o que não brota ou não eflui do mal mais interior, isto é, da intenção ou do propósito do mal, este por vezes aparece como mal, mas mesmo assim não é o mal se a finalidade [ou propósito] não for o mal, pois o propósito qualifica todo o feito; no propósito, com efeito, está a vida do homem. Sem dúvida, o que o homem ama e, por isso, pensa, ele o tem por fim; a vida de sua alma não vem de outra coisa.
[2] Que o mal seja contra a ordem Divina, e o bem segundo essa ordem, qualquer um pode saber. A ordem Divina é, de fato, o Senhor mesmo no céu, pois o Divino Bem e Vero, que procede d’Ele, constitui a Ordem, de tal forma que eles são a Ordem: o Divino Bem o essencial da Ordem, e o Divino Vero o formal. A Divina Ordem, quando representada em forma, aparece como Homem, pois o Senhor de Quem ela procede é, sozinho, Homem (n. 49, 288, 477, 565, 1871, 1894, 3638, 3639); e tanto quanto os anjos, os espíritos e os homens têm o que procede d’Ele, isto é, tanto quanto eles estão no bem e, daí, no vero, assim, quanto mais estão em Sua ordem Divina, tanto mais eles são homens. Daí vem que o céu inteiro representa um só homem que é chamado o Máximo Homem, e que a esse homem correspondem todas e cada uma das coisas que estão no homem, como se mostrou no fim dos capítulos; daí também vem que os anjos no céu aparecem todos em forma humana, e vice-versa os espíritos maus, que estão no inferno, entre si aparecem de fato, a partir da fantasia, como homens, mas na luz do céu como monstros, mais medonhos e mais horrendos de acordo com o mal em que eles estão (n. 4533); e isso por esta causa, porque o mal mesmo é contra a Ordem, assim, contra a forma humana; pois, como foi dito, a Divina Ordem, quando é representada em forma, aparece como homem.